Вопрос о моем карма и как она влияет на меня

Я происхожу из очень состоятельные семьи, но у меня проблемы с моими родителями, хотя я очень благодарен за все,что имею, у меня проблема с само признание, потому что их у меня отнял очень много времени. Моя семья вообще высмеял мой цвет кожи и то, как я выгляжу (хоть и глупо звучит больно) и они всегда дают значение для класса и общества и очень претенциозно, которая заставляет меня вести себя определенным образом, который не является мне и моей личности.Хотя я чувствую, что у меня все, что я чувствую клаустрофобию и клетке.Я буду привлекать к этому чувству за то, что неблагодарным людям, которые дали жизнь для меня плохая карма?

+903
Ashly Dy 7 сент. 2012 г., 20:49:35
30 ответов

Я иногда вижу правила предполагая, что монахи (по крайней мере Theravadan) не следует употреблять различные животные. Списки меняются, но включает в себя в различной степени: слоны, лошади, собаки, змеи, львы, тигры, леопарды, медведи, гиены, слизни, коров и людей.

Когда я пытаюсь найти что-то авторитетное по этому поводу, я потерпел неудачу. Может кто-нибудь пролить свет на: (1) есть список животных, что монахам запрещается есть, А если так, (2) где это появляется в каноне, и (3) как/почему конкретное перечисленные животные?

+996
FeeBazz 03 февр. '09 в 4:24

Я медленно собирал буддийские книги и начал с Кхуддака-Никая, и я исследую, если я хочу, чтобы остальные так же из канона Тхеравады. Поэтому мне было любопытно, о месте и авторитета Kathavatthu?

Считается, что канон все или большинство Theravadan школы?

Как же после theravadan школах отношении текстов?

+894
Domates 26 дек. 2011 г., 9:51:34
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Я не читал 100% пали suttas. Я только в курсе термина "saupādisesā" в следующие Сутта:

“Монахи, есть эти два Ниббаны-элементов. Какие два? В Ниббаны-элемент с остатка и Ниббаны-элемент без осадок остался.

“Что, монахи, Ниббаны-элемент с остатка/топлива (saupādisesā) осталось? Здесь монах-арахант, чьи загрязнения уничтожены, святой жизни выполнил, кто сделал то, что должно быть сделано, легло бремя, достиг цели, разрушил оковы бытия, полностью освобожден посредством окончательного знания. Однако, его пять чувств остаются необесцененные, в которой он все еще испытывает то, что приятно и неприятно и чувствует удовольствие и боль. Это вымирание привязанность, ненависть и неведение в нем, что называется Ниббана-элемент остатка.

*“Вот что, монахи, Ниббаны-элемент не оставил следов? Здесь монах-арахант ... полностью освободили до окончательного знания. По его словам, здесь, в этой самой жизни, все, что чувствовал/испытывал (sabbavedayitāni), при отсутствии наслаждения в этом, станет холодно (Сити). Что, монахи, называется ниббана-элемент без остатка.*

Ити 44

На основании пали suttas - без указания любого мнения комментаторов и ученых - какие учения существуют в пали suttas, что могло бы объяснить значение слова "ниббана-элемент с остатком (saupādisesā) левый"?

+871
Mike Andrews 6 июл. 2017 г., 7:47:04

Метты означает доброжелательность, добрую волю (по-немецки: Wohlwollen, желаю благополучия/стремление к исцелять), желаю всего наилучшего, возможно, лучший рендеринг для лучшей путь воздействия.

Таким образом, добродетель не является обязательным, но дает путь и освобождения, свободы.

Друг (Митта), немецкий Фройнд, ассоциированные с Фрейдом, радости, исцеления: например, сухой, легко.


(Специальный встретил[т]а-Примечание: Пусть мое лицо добавить, что обычно используется предлог "о, это трудно перевести" или "нет такого слова в англ.", люди слышат все чаще, тоже бессмысленно в отношении Метта. Метта в буддийских странах это часто используется слово используется как слово любовь, людей, правильных или неправильных, в зависимости от их понимания, в контексте... и какие звуки/знаки/пикселей/битов используются, чтобы попытаться выразить определенный опыт, видение или мысль: только тот, кто знает, знает, по прямым experians. Ничто не может действительно объяснить ни одного или миллион слов. Иногда даже не одно слово требуется для понимания. Так что будьте внимательны.

Это просто, что может быть осторожным, если услышали от кого-то, используя слово "любовь" (как правило: другими словами, как раньше), не быть поглощенными "неправильно! Он/она не знает". Слушай дальше и попытаться увидеть контекст и озабоченность в отношении обычного уровня впервые. Мудрость не нашли в формы выражения, будь то в пали, санскрит, английский... знаки, запахи, вкус, телесные прикосновения, и снова идеи.

Сегодняшние либерал и творческое использование слова могут сделать его проще для мудрых, но гораздо хуже для дураков, не говоря уже о 'здравый смысл' словари и энциклопедии... использовать "харизмы" в качестве перевода, если вы хотите (если вы бесконечной харизмы уже убит), но не потеряй его и заботиться о нем "как мать заботится о вот только сын". Достоин того, чтобы читать в отношении этого: Methuna Сутта , чтобы узнать, где Метта становится действительно отношение Brahmacariya.)

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+861
user3377708 16 нояб. 2012 г., 23:03:45

Я не уверен, если это помогает, Но так как вы просили список дискурсов:

Есть приложение в конце "буддийской религии" (5-е изд.) по Робинсон, Джонсон, и Thanissaro, озаглавленный "общий обзор трех основных канонов", в которой перечислены ведерко Типитаки, в китайский канон, и (или) Тибетского канона. Это просто списки, хотя ... нет комментария или сравнения.

+828
Anna V 22 апр. 2018 г., 11:59:44

Плохой перевод часто приводят к ненужным вопросам.

Пали в ЗП 44.10 и плохо переводится следующим образом:

kinnu Хо БДО Готама, atthattāti...Кимсука пана БДО Готама, natthattāti

Есть самоназвание? Нет самообороны?

Atthattāti слова '' & 'natthattāti' также появляются в Kaccaayanagotto Сутта, опять же, плохо переведенные, а именно:

В мире в целом, Kaccaayana, склоняется к двум точкам зрения, на существование (atthitañceva) или несуществовании (natthitañca). Но он делает не идти вместе с этой системой-понимают, что ментальная упертость и догматической предвзятости, не хвататься за него, не утверждаю: ‘это мой "я". Он знает без сомнений и колебаний, что все самостоятельно посмотреть что] возникает лишь дуккха, что все, что [самостоятельное мнение, что] проходит вдали лишь дуккха и такие знания-это его собственное, а не в зависимости от кто-то еще. Это, Kaccaayana, это то, что создает правильное представление.

‘Atthi’, как представляется, означает “быть” или “существовать” и слово ‘АСМИ’ (“я”). ‘Atthitā’, что означает ‘состояние’ (где та "означает"’) и быть реферат из atthibhāva’. Natthi слово, естественно, имеет противоположный смысл.

Таким образом, в ЗП 44.10, Vacchagotta наверняка задавали следующие вопросы (в целях незаконного реакция Будды Ананда):

  1. Я Я собой? У меня есть селфи?

  2. Нахожусь я не в себе? У меня нет собственной личности?

Так как вопросы не свободны от Идея 'я', они недоуменные вопросы.

Когда ум ("человек") считает, что это " я " и старается уничтожить этого самостоятельно, в 102 млн, Будда сравнил это с собакой, гоняющейся за собственным хвостом.

...через страх перед идентификацией и отвращение к личности, держите бег и кружили вокруг той же самобытности; просто собака, привязанная на поводке к столп продолжает работать вокруг того же столба...

102 млн - монах Бодхи перевода

+782
lsman 30 мая 2011 г., 3:42:41

Неважно, какой объект вы используете, но есть традиции строится вокруг через нос или живот. Смысл випассаны-практики, чтобы помочь вам стать полностью осведомлены о реальности здесь и сейчас.

Я постараюсь ответить на этот из традиции Mahasi Sayadaw, как меня учили.

Путаница у тебя опыт и желание практиковать випассану из носа; это не случайность. Практика випассаны предназначен, чтобы разоблачить эти чувства. Когда эти чувства возникают, они должны стать объектом медитации. Живот-это просто удобный якорь, который мы возвращаться снова и снова; это не особенная (насколько я видел).

Если вы пытаетесь выяснить это, не видя преподавателя, вероятно, можно добиться некоторого прогресса, если вы понимаете общий смысл практики и просто как необходимые нам, когда мы говорим, медитировать или размышлять о том, что. Когда разум говорит, Это слишком сложно, в нашей традиции мы медитировать на чувство, сделав мысленную заметку каждого опыта, как он возникает, так что если это разочарование, мы говорим себе: разочарование...разочарование... или если это желание практиковать определенным образом, мы просто говорим себе: желая...желая... и тогда мы возвращаемся к животу: рост...падение...

Я считаю, что любой опыт у вас прямо сейчас―будь это смысл объекта или чувства о том, что смысл объекта―должен быть объект вашей медитации. Это гораздо легче сказать, чем сделать, но с упорством вы увидите некоторые успехи в вашей способности, чтобы просто быть в курсе каждого момента как он возникает, а не быть втянутым в понятиях, или прошлое, будущее, мысли, чувства и т. д.

Надеюсь, что это помогает.

+767
Sudhi Pulla 4 янв. 2013 г., 3:25:41

Я родился индусом и были следующие буддизм в течение более чем года. Смена была жизнь меняется опыт, но сейчас я нахожусь на стыке двух религий. Иногда я сталкиваюсь с противоречивой ситуации, когда его нормально в одной религии, но нарушает другие. Так в двух лодках одновременно, конечно, не возможно, но его также трудно выбрать один над другим. Так что мой вопрос:
1) можно проследить индуизм и буддизм одновременно?
2) Как сохранить баланс между двумя?
3) или я должен выбрать один над другим?
4) или можно выбрать буддизм как подмножество индуизм, как и Джайны сделать, т. е. в основном следить за своей собственной религии и тогда они после индуизма. Так что даже в противоречивых ситуациях, они выбирают правление Джейн Индийский правило.



+730
dmitri4enko65 7 янв. 2016 г., 19:22:00

Носите браслет, чтобы напомнить мне быть внимательным ... это хорошая идея ?

от предыдущей попытки ему казалось полезным в течение дня, может быть, два, но чем я привыкла носить браслет, и я не заметил им носить его

Каковы ваши мысли по поводу этой практики - это полезно ? существуют ли другие способы, чтобы напомнить себе, чтобы быть внимательным ?

что кто-то хочет добавить по этой теме приветствуется

+714
wirawiri 5 дек. 2017 г., 10:40:37

Отличный отрицательный пример Рубена.

Книга "разбитые Будды" Шравасти Даммика обеспечивает хорошую информацию о том, как части Сангхи и сегодня буддийский мир не может быть отражением идеалов, выдвинутых Буддой.

Не столько содержание, но и способы и для чего. Пример собственными действиями, obiviously невидимых или глупый, или сознательно inhonest и uninformet. Так Шравасти Даммика и его поступки указывают также, что urgend Будды, как цитирует Rubben в его ответ.

Еще как может повредить сердце, радость в становлении и чувственность видел это коррупция?

Люди находят вместе в accordiance их склонности, и никто не сможет помочь им, пока они не видят, что их осквернения являются nouished даже самый ясный Дхаммы.

Это время окончания сезона Дхаммы, и конечно дураки будут еще долго писать свои книги, неуважение к старшим, их предыдущие сторонник, Дхамму, передовое Виная, будут жить в неправильной зависимости с собственников жилья, делать им одолжения, пользоваться деньгами и избегать леса в уединенном скромнее жить, встречаться пуск в ресторанах и написать массу развлечений...

Как вы видите, abroving ответ, называя этот Шравасти: "разве это не против самой природе истине, от массовой доли определенного представления об этом ?"

Нет, это Сансара и продовольствия на поругание, и, как вы видите, вы поймали быстрее, так как думал...

Чем больше возможностей есть, чтобы уйти от "буддизм" и "буддизм", и их Дхамме-предложения и найти Дхамма-Виная и Даммика (не только по названию)

Поэтому более чем когда-либо, его все до вас предыдущие и текущие решения, если вы могли бы найти последнее понимание тройной драгоценные камни в те дни. Не надо поститься, и быть наблюдательным! Что когда-нибудь хорошо подходит для тех омрачений, может быть редко сердцевина.

enter image description here

enter image description here

enter image description here

enter image description here

enter image description here

enter image description here

Люди пожертвую на что, все дальше и дальше, но это приводит шаг за шагом путь от Ниббаны в пучину Мара.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+705
Indu Kumar 26 окт. 2013 г., 14:05:57

Пытаюсь забыть тоже связаны с человеком. Так вы не забудете. Лучший способ забыть его, не пытайтесь вспомнить или не забыть. Если вы слышите что-то о человеке или месте анализировать ощущения, что возникают и не прочь или привязаны к ним.

Вы могли бы попробовать читать:

  • За дыхание: необычайная внимательность через все тело Випассана медитация Маршалл Гликман

Но лучше получить грамотный учитель медитации или пройти курс Випассаны.

+682
P V Vaidyanathan 2 янв. 2017 г., 14:18:59

В Дзен мы не учили отказываться от вещей. Вместо этого нас учат, чтобы отпустить нашу привязанность к вещам. Ключевым моментом здесь является то, что это не сами вещи, что заставляет нас страдать, но это наша привязанность к этим вещам, которые заставляют нас страдать. Исключения вещи сами по себе разные, чем научиться освободиться от вашей привязанности к этим вещам.

Трое мужчин сидят в логове Львов и ждут, чтобы быть съеденным голодным Львом. Первый человек прячется в углу, дрожа от страха Льва. Второй человек стоит сильное готов к лицу Льва и убить его. Третий человек освобождается от привязанностей и не в страхе перед львом, он не хочет убить льва. В настоящий момент третий человек наполнен радости и счастья, что он жив.

Побросав вещи, как человек, пытающийся избавиться от Льва. Сначала это может показаться лучшим выбором, но есть средний путь между двумя мужчинами.

+630
lmingll 25 июн. 2010 г., 12:48:24

Буддийские писания очень старые, они не являются предметом авторского права. Перевод может быть. Некоторые из них в свободном доступе. Лучше всего спросить у автора или сделать свой собственный перевод. Также цитирую небольшую часть может быть приемлемым, как добросовестное использование.

+625
Guet Postdoc 28 янв. 2018 г., 13:45:33

Это не простой вопрос, потому что в каком-то смысле Будда никогда не можете быть мужчиной или женщиной, потому что Будда-это не физический объект. Но каждый мужчина и каждая женщина-это в своей основе суть природы Будды. Маска, которую мы носим, это наша человеческая личность. Что это за Маска, медитация дает нам проблески, но кто мы на самом деле всегда является тайной или неопределенным. Если вы спрашиваете, Может ли женщина осознать природу Будды в этой жизни, возможно, мы должны смотреть на все монахини, что Будда Шакьямуни возбуждено. Он не дискриминирует, но свободно предложил всем выпить мудрость этого вопроса. Иногда вопросы ответили только в глубинах нашего собственного медитации.

+611
Matthew Day 13 окт. 2015 г., 5:48:19

В VinayaPitaka Pathamaparajika, Pathamaparajika заповедь будет совершенно полностью разбита, когда монах пенис сразу касатьться 3 отверстия, влагалище, анали рот.

Экспозиция часть 2

Добровольное половое сношение

Если монах имеет намерение ассоциации и он позволяет его пенис ввести человека женщина через анус ... через влагалище ... через рот, он совершает правонарушение, влекущее изгнание. Если монах имеет намерение ассоциации и он позволяет его член ввести не-человеческая самка ... самка животное ... человек-гермафродит ... не-человеческий гермафродит ... животное гермафродиты через анус ... через влагалище ... через рот, он совершает правонарушение, влекущее изгнание. Если монах имеет намерение ассоциации и он позволяет своим пенисом введите сексуально нонконформист человека ... сексуально нонконформистский дух ... сексуально нонконформист животного ... человека мужской ... мужской дух ... мужчина животное через анус ... через рот, он совершает правонарушение, влекущее изгнание.

+601
DuskFall 2 июл. 2017 г., 19:10:57

Thanissaro монах писал,,

Для многих из нас наиболее трудная часть практики правильной речи заключается в том, как мы выражаем наше чувство юмора. Особенно здесь, в Америке, мы привыкли смеяться с преувеличением, с сарказмом, групповых стереотипов, и чистой глупостью — все классическими примерами неправильной речи. Если люди привыкают к такого рода нерадивых юмора, они прекращают внимательно слушать, что мы говорим. Таким образом, мы опошлит наши собственные рассуждения. На самом деле, там достаточно иронии в состоянии мира, что нам не нужно утрировать и язвить. Величайшие юмористы, - те, которые просто заставляют нас смотреть на положение вещей.

Монах Бодхи писал,

Грубые слова-это слова, произнесенные в гневе, призванные вызвать слышащий боли. Такие слова могут принимать различные формы, из которых мы можем упомянуть три. Одного оскорбительного слова: брань, брань, упрекая или другой гневно с горькими словами. Второй-это оскорбление: обижает другого, приписывая ему качества, наступление которого не умаляет его достоинства. В-третьих, это сарказм: с кем-то говорил в пути, который якобы хвалит его, но с такой интонацией или поворотом фразировки, что ироническое намерение становится понятным и вызывает боль.

+570
Mark Ivankarl Sancho 22 сент. 2017 г., 1:13:50

Есть много веб-сайтов в сети, где suttas собираются, но некоторые люди рекомендуют http://dharmafarer.org/ в качестве источника для "углубленного анализа" из Сутта.

Вот тогда Dharmafarer перевод и анализ Aggañña Сутта.

Вместо или, а также слушать проповеди на YouTube, вы можете прочитать Сутта[с] себя.

В Dharmafarer версия включает в себя множество сносок и многое вводный текст: может быть, стоит просто читать Сутта первый (знать и/или понимать, что обсуждается) и потом читают введение и так далее.

В предисловии он говорит,

5 буддийского юмора

Как Aggañña Сутта, сутты, упомянутых выше [3] относятся к жанру религиозной юмора. 15 юмористических язык и образы такие suttas понятно как они справляются с устоявшейся идеи и нормы, серьезно особенно те, кто использовали их, чтобы узаконить свои богатства и положение в обществе. Как и Брахман,даммика Сутта, Сутта в Aggañña критикует брахманов говорят, что они забыли свое прошлое, что приводит к их дистрофии от идеального образ жизни.

Два повествования, на уровне поверхности временной последовательности реальных событий, совсем другой; но если читать как притчи, используя рассказы о прошлом сделать современный моральной точки, они прекрасно дополняют друг друга. (Коллинз 1993г:320)

Ричард Gombrich, в его Тхеравада буддизм: социальная история из Варанаси в Коломбо, замечания что Aggañña-Сутта “расширенный сатира на брахманической идей, полна пародий и каламбуров... как развенчание работу я думаю, что проповедь-это серьезно: его главная цель-показать, что системы класса ничего, кроме человеческое изобретение”, однако, “я не могу вдаваться в причины, по которым я считаю, что позитивные заявления в мифе являются сатирическими и не должны восприниматься буквально”. (1988:85). В своей книге “Книга Будды бытия” (1992а), Gombrich далее более подробно о значении Будды юмора в представлении пародия и стилизация брахманском утверждает, учения и практики.

Это не единственный раз, когда Ричард Gombrich утверждает, для не-буквальное толкование; но читать профиль и смотрите сами.

В любом случае, это связано на ваш вопрос: согласно этой интерпретации, либо "похожесть" может быть, не между этой историей и авраамических Библии, но между этой историей и брахманической идеи.


Также я не знаю, что вы имеете в виду про "стремиться вернуться к первоначальной невинности человека". Насколько мне известно, христианство учит, что человек спасается и оправдывается от первородного греха Христом, а не как результат собственных усилий. Да, христиане должны избегать дальнейшего греха, который бы расстояние их от Бога, но насколько я знаю, буддизм-это необычно (по сравнению с христианством, по крайней мере, хотя иудаизм и Ислам могут иметь различный вид) по введению ответственности для спасения практикующего (т. е. на каждый буддист), а не на (христианской) - Искупителя.


Мне странно видеть, что все начался хаос из еды, что они не должны в обоих учениях. Было ли это предназначается, чтобы быть метафорическим я не знаю.

В этом Сутта я полагаю, это аллегория на желание и телесность/грубости (в то время как в Бытии, это что, аллегория на знаниях из-добра-и-зла, двойственность, потеря невинности, и непослушание, может быть, свобода воли и эго).

Если сравнивать любые два истории в мире, вы, вероятно, найти некоторые сходства: например, есть больше чем один человек, они на планете, они едят и разговаривают друг с другом, носить одежду, где-то живут, ездят, и использовать вещи и терять вещи и т. д.

Эти две истории не кажутся мне очень близко/удивительное совпадение.

+566
Hari C 1 янв. 2012 г., 7:12:09

Если каждый человек на одной стороне Земли прыгает в то же время, он не изменится вращение Земли.

Аналогично, электрических и/или электромагнитной энергии в или из вашего мозга, в то время как уловимы с помощью ЭЭГ или других подобных инструментов, не имеет никакого заметного различия в физическом мире, в медитации. Это относительно слабым.

+549
banesto 4 февр. 2013 г., 19:25:16

Человеческий мир это не только царство бытия. Есть 31 В общем объеме. Кроме того, там не сказано, что Земля является единственным местом во вселенной, где люди живут. Так что человек мог родиться в другом мире или близкое к нему.

В любом случае, это чисто гипотетическая ситуация. Я сомневаюсь, что астероид может уничтожить Землю в доли секунды. Кто-то, вероятно, придется мгновенно место на Земле, на солнце или в черную дыру такой, что случилось.

+543
brainyme 12 авг. 2013 г., 11:03:16

Я могу говорить только из личного опыта, но я подозреваю идеи, что можно только эффективно медитировать в положении сидя (в идеале, лотоса или полу-лотоса) и, что делаю не так будет тормозить развитие человека на духовном пути. В конце концов, все аргументы и высказывания по той или иной позы, чужое мнение и должны быть приняты на веру. Медитация, и все, что исходит от нее, это частные переживания; возможно, окончательным, что означает 'личный опыт'.

Только так можно действительно определить превосходство одной позы на другую, чтобы разделить себя на две части и провести посредническую жизни в сидячем положении, а другой посредником ходит, лежит или любой другой. Фрактальная природа ума, которая горит и разряженной во время опыта медитации, это просто слишком тонким, чтобы измерять по обычным стандартам. Я в настоящее время практики шаматхи и я медитирую лежа. Я занимаюсь этим всего около года. Когда я впервые начал практиковать, я попыталась сесть, но нижнюю часть спины и проблемы с коленом мешали. Боль, которую я испытал, не было дискомфорта, понесенные неофита, который сидит в позе лотоса. Вот инструкция, чтобы проигнорировать его и вернуться к объекту ссылки и в конечном итоге затихают.

Моя боль была основана на физической болезни, и я обнаружил, через благонамеренные проб и ошибок, что он не будет утихать в сидячем положении, только углубляют. Когда это произойдет, вы не медитируя, вы сосредоточены на боли. На протяжении некоторого времени он был обескураживающим: один человек зашел так далеко, чтобы сказать, что я должен отказаться от этой практики. Я взял, естественно, лежа вниз и хотя вы не предупредили, что эта поза слишком часто приводит к сонливости или сна-я никогда не испытывал ни, разу, за все время, которое я занимаюсь этим. Я исправляю свою позицию, иногда до, Иногда во время практики, так что линии, идущие от моих ног к моей шее прямо. Если у меня есть немного заложенность, я слегка поднять туловище, пока оно не очистится. Я стараюсь не слишком зацикливаться на делать и чего не делать. Я не почесаться, но я даже встать и пойти в ванную, если у меня и это никогда не мешало ... в смысле губит-- мои сеансы.

Так что мой совет, если бы меня спросили, чтобы найти то, что лучше работает для вас. Шаматха-это сложная форма медитации, но если можно просто сосредоточиться как на объект отсчета, будет достигнут прогресс. И помните, что пока вы заинтересованы в достижении прогресса, но еще важнее забыть об идее прогресса: другими словами, ты делаешь это только, когда вы не делаете это.

+499
Junoooooe 4 мар. 2017 г., 16:43:14

Я буду стараться, чтобы соответствовать, что в вопросе так будет смысл в этом форуме: какие ресурсы буддист может использовать в очень непростое время?

В настоящее время я работаю 12ч в день под большим давлением, все так перенервничала, на их предельные значения, что нетрудно видеть, всякого рода плохие вещи: гнев, сплетни, делятся речи, виноваты игры, страхи... мы переживаем серьезный экономический кризис и никто не хочет потерять работу, люди боятся, это предыстория.

Несмотря на тяжелые времена и очень долго и напряжно часов на работе (которые убивают мою практику медитации) я пытаюсь, с не большим успехом, чтобы избежать плохой каммы и защитить мои мысли от этой безумной ситуации, надеясь, что он пройдет в следующем году. Проблема: я признаю, я теряю бой, я обречен на эти вещи вокруг меня. Так, что буддийские инструменты я могу использовать, если я не успею за достойную медитации, предполагая также окружающей среде не изменится, а я не могу бросить работу. Какие-либо советы?

+486
Belgarion 7 апр. 2014 г., 7:14:08

Бхава-чакра, колесо жизни, или, как я бы это перевести, "колесо индивидуации" является сравнительно поздним изображением 12 Nidanas. В suttas в Палийском каноне, в nidanas, как правило, представлены в виде списка, который рассматривается как в прямом так и в обратном направлении, но никогда (насколько мне известно!) как бесконечный цикл.

Если Вы читаете колесо по часовой стрелке, в 12 nidanas являются:

авидья -> важно -> виджняна -> Нама-Рупа -> шесть ayatana -> phassa -> Ведана -> Танхо -> упадать -> бхава -> джати -> jaramarana & дуккха

Хотя интерпретация колесо как изображающий цикл смерти-и-возрождения принимается большинство школ, по данным базы Дхармачакра он представляет собой основной/литерал ("хинаяну") уровень понимания.

Вместо этого, некоторые преподаватели, в том числе Чогьям Трунгпа Ринпоче учил двенадцать nidanas как процесс постепенного обособления или новые и закаливание иллюзорного эго.

В этой линии мышления, авидья - это врожденное невежество, самскарыявляются произвольные отпечатки сенсорной стимуляции, виджняна является индуктивный разум рождается из отпечатков, Нама-Рупа являются индуктивно постулируется внешних объектов, шесть ayatanaс подразумеваемыми "окна" на Мира, phassa является субъективным переживанием контакта с постулируемой объектов, Ведана ощущение приписывается контакт Танхо - это навязчивый повтор контакт и ощущение, упадать кормит одержимость, сделав его объектом своей цели, бхава становится "этой" здесь-и-сейчас, зависимо сотрудничество возникло в два раза ", что" пространство-и-время, джати отождествляет с живым организмом, и jaramarana испытывает организм зрения вплоть до летального исхода.

(Потому что список показывает субъективный опыт, не объективный физический процесс, физическое рождение не отображается, но если бы она была, она будет соответствовать прямо перед невежеством. Рождением, что это показали, это не физическое рождение, а концептуальные (субъективное) мнение, что это отдельный живой организм.)

Хотя 12 nidanas объяснил так описывают субъективный опыт одного чувствующего существа, которое начинается с физического рождения и заканчивается со смертью, мы могли бы сказать, что после смерти цикл логике "перезагрузки" с нуля, начиная опять же от незнания, идет путем индивидуации, и вплоть до летального исхода другого "бытия" и так далее до бесконечности.

Чтобы быть уверенным, объективно нет цикла, возникают существ и прекратит асинхронно, но в каком-то смысле мы могли бы сказать, что смерть (непросвещенный) бытие-это возвращение к врожденным невежеством.

@ChrisW нашли чрезвычайно элегантный цитата в Википедии:

При прекращении преемственность опыта происходит, мы говорим о смерти. Это полный провал и растворение опыт и переживающий. Процесс распада, уничтожения и энтропийного рассеяния дает связь вибрационный Мути это состояние авидьи, первый мотив. Таким образом, вся структура рисунка взаимосвязаны.

+358
markquel soliano 12 сент. 2017 г., 14:03:08

Таких откровенных и безумной погоне подтверждается амбиций всегда такой. Это вызывает обычные симптомы этого шумного поколения; вы потеряли в процессе бессознательного в этом процессе, вы не живу на всех - ты лунатик. Ты не в курсе вашей жизни таким образом. Как растение, не имея шансов на спасение.

Пожалуйста, не верьте подножку людям, которые говорят, что жизнь-это не о счастье или каких-либо конечной цели, а в самом процессе - это действительно потерянное поколение карьеры человек, чья жизнь скользит сквозь пальцы. Они просыпаются тревожно в пот, как только они понимают, что они не жили вообще. Они никогда не останавливаются и оглядываются, когда еще есть время. Я знаю, что я был одним из этих людей, жаждущих богатства и успеха; у меня было два бизнеса, спал по 4-5 часов в день и в итоге столкнулась с фактом полного выгорания, после тревожности и тяжелая депрессия.

Учитывая процесс является лучшим первым шагом в большей пробужденности. Затем отпустить некоторые из них, особенно нереально амбициозным и целей, является вторым шагом на пути к хорошее направление. Вы должны понимать, какие из них вредно для вас, и имеют потенциал, чтобы уничтожить вас - и, поверьте мне, они, безусловно, будут, потому что я никогда не удовлетворен.

Это даже не тот случай для медитации, но здоровый саморефлексии и проще практиковать. Да, конечно, медитация помогает, Но не в краткосрочной перспективе. Я собираюсь постить это видео Аджан Sumedho каждый раз, когда человек имеет ту же проблему. Это отличная немедленно заняться с мгновенного результата.

+335
Jesse Chan 9 нояб. 2015 г., 19:05:10

Хотя понятие появляется в разного рода философских трактатов, а также в догматы, это обстоятельно изложено в текстах изложения 'природа Будды' (tathagatagarbha). Я бы порекомендовал, в частности, изучение Майтрейя в Уттаратантра-Шастра (Трактат о возвышенном континуум). Хотя он называется Уттара-тантра-это входит в транспортное средство совершенства (сутры). Возвышенное континуум Майтрейя это было прокомментировано различных ученых различных традиций, и поэтому есть различные трактовки.

С точки зрения причины, общие представления заключается в том, что от накопления заслуг, человек достигает формы тела (rupakaya) Будды, которые выполняют желания других, в то время как один получает истинное тело (дхармакая) от накопления мудрости. Тело правда исполняют желания. Тело форма подразделяется на тот, который настолько тонкий, что его не видят обычные существа (пользование тела) и один большой, что обычные существа видят (тело эманации). Говорят, что Будда Шакьямуни был высшим органом эманации (разделение тела эманации), наделенный знаки и знаки. Как эта позиция уже не имеет, когда мы делим тел Будды (в три, четыре, или пять, как вы увидите ниже), это лишь общее представление.

С точки зрения результата, Тела истины (часть dharmakya) результаты, естественно, соблюдая происхождения, в то время как тело мудрости истины (часть Дхармакайя) результаты от происхождения, развития. Хотя мы говорим, что природа Тела истины (таковости без загрязнений) результаты, естественно, соблюдая произхождение (таковости с загрязнениями), это не вызвало, потому что таковости является постоянным. Таковости с скверн не фактическая причина, а терминологическое разделение.

С точки зрения природы, пустота общее представление идентифицирует с загрязнениями в пустоту tathagatagarbha и без загрязнений на Дхармакайя. В этом контексте, Дхармакайя относится только к природе тело истины. Оба являются постоянными и беспримесного. В комментарии Гьялцаб Дже по [Майтрея], Дхармакайя иногда ссылаются исключительно на мудрость тела истины, или Тела истины. Это там, где подразделения очень важны. Мы можем разделить тела Будды тремя способами:

  1. Два тела Будды
    1. Дхармакайя (тело истины)
    2. rupakaya (тело форма)

  2. Три тела Будды (он называется Трикая)
    1. Дхармакайя
    2. rupakaya разделен на два:
    --- 1. тело эманации
    --- 2. наслаждения тела



  3. Четыре тела Будды
    1. dharmakya разделить на две:
    --- 1. природа Тела истины
    --- 2. тело мудрости истины
    2. rupakaya разделить на две:
    --- 1. тело эманации
    --- 2. наслаждения тела





  4. Пять тел Будды
    1. Дхармакайя разделить на две:
    --- 1. природа Тела истины
    --- 2. тело мудрости истины разделить на две:
    -------- 1. в omnscient виду, что отличает условностей
    -------- 2. единственное, что отличает конечной
    2. тело форма разделена на две





+334
G W 23 мая 2013 г., 23:49:21

Я просто не могу принять, что те бедные души, которые были обезглавлены боевиками ИГИЛ виноваты в любом случае, кроме, пожалуй, того, что они оказались в неправильном месте. Пожалуйста, кто-нибудь может помочь мне понять это с буддийской точки зрения.

+332
Hanna Bertrand 13 нояб. 2019 г., 6:50:48

Буддизм нравится причина и происхождения, pratityasamutpadaPratītyasamutpāda , который говорит, что ничего не происходит без причины. Я не думаю, что любой Сутта содержит термин интуиция, что буддизм интересует pratityasamutpada при получении выводов. Научный метод также имеет причины, но является более жесткой, чем pratityasamutpada. Более открытым и реалистичным рамках pratityasamutpada можете узнать больше, чем то, что научный метод обнаруживает. Если текущий сценарий подходит с этой pratityasamutpada рамки, вы можете с этим согласиться.

Просто я согласен с Sumedho Аджан, даже не читая книгу, то есть через интуицию. Прежде всего у нас есть шесть чувств, а не пять чувств. Мы не можем забывать о разуме. Люди должны согласиться с умом, правильный ум. Вы более успешны, когда используя разум, потому что вы охватывают широкий спектр, вы используете все шесть чувств. Я думаю, вам следует продолжать по книге. Некоторые источники говорят шестое чувство-это интуиция, но я не уверен, что в буддизме ум и интуиция в психологии, как "Шестое чувство" в соответствующие поля, обратитесь к тому же. Я читала много психологических вещей; книги, статьи, цитаты и т. д. И у меня есть некоторые знания в основных буддизм. От чего я читал, в психологическом и познавательном смысле, нет четкого определения или согласованные определения на интуицию. Я читал так много плохих вещей, на интуицию в организационное учебник поведение, в то время как Альберт Эйнштейн, Кант и другие великие люди оценили много интуиции. Если перейти к классификации по MBTI, большинство из тех, так называемые великие люди интуитивного типа.
Я не встречала интуиция в буддийском источнике до сих пор, но это хорошо, когда подкреплено какими-то рассуждениями и опытом индивидуума. В психологическом смысле, некоторые мужчины наделены интуицией, они уже знают, что вещи, чтобы они могли читать Между строк, не выбирая дерево над лесом и учатся быстрее, и двигаться вперед быстрее. Когда вы медитирую по, Когда вы читаете материал, когда вы практикуете вещи, ваша интуиция развивается. Вы знаете больше вещей и у вас это на практике. Такой развитой интуиции можно верить и она должна быть выбрана в течение нескольких простых материальных вещей, которые мы видим на данный момент, потому что интуиция охватывает более широкий спектр опыта и знаний. Но да, люди, которые не имеют развитой интуиции не стоит доверять, но если она развита, должны доверять ему. Интуиция не слепа, но очень мощный, когда она подкреплена опытом и знаниями, которые, в основном, приобретенные через другие пять чувств. В самом деле, если вы не доверяете интуиции, вы будете топтаться на месте. Так что вперед читать и практиковать книги. Надеюсь, что вы получили некоторые разъяснения.

+282
Marlene Proctor 8 июн. 2010 г., 14:03:42

Ваш вопрос заставил меня задуматься - https://youtu.be/1zdjYmhrA-A . Честно говоря, я не думаю, что это мешало бы для начала иметь чувство юмора о вашей ситуации. Это даст вам представление и помочь вам дистанцироваться от более гнетущей аспекты. Как писатель Дзен Сэкида Katsuki говорит, что смех действительно является "предохранительным клапаном мира".

Что действительно выделялся на ваш вопрос, однако, был этот комментарий - "Я не чувствую себя свободным в любом случае." Конечно, вы не. Потому что ты не. Прямо сейчас, ваше видение действительности в ловушку между тем, как вы думаете, что вещи должны быть и как они на самом деле. Рельеф вы найдете на отступление лишь временный отпуск. Я думаю, вам было бы точно также, если бы вы провели неделю потягивая коктейли на Багамах. Это действительно фантазии, чтобы поверить, что есть какое-то место в мире или некоторой потенциальной ситуации, что позволит вам какое-то многолетнее счастье. Ведь отступает концов, девушка обслуживающая ваши напитки в ананасе стареет, и, черт возьми, сам пляж, вероятно, будет под тридцать футов воды в пару лет.

Принципиально, вы должны изменить свой ум. Это не может быть достигнуто через любое количество убедительных или разоблачительные слова. Единственный способ сделать это через пот и слезы, которые приходят с постоянной практикой. Вам нужно найти Сангхи и учителя. Нужно регулярно сидеть. Вы должны иметь веру в процесс. Неважно, насколько ты запутался, не важно, насколько безнадежно все становится, вы должны взять драгоценности, как свое убежище и идти дальше. Все наладится.

+203
user70852 17 авг. 2014 г., 4:48:27

Вообще говоря, сексуальных проступков означает любое сексуальное поведение, которое связано с применением насилия или лжи.

Один вид секс-это не хуже, чем другие. Это все ведет к страданию.

Я никогда не слышал ничего об обрезании в учение Будды, но есть такое правило, что иноки не могут отрезать пенис убраться.

+95
kheri 8 янв. 2012 г., 1:30:31

Если я, например, размышлял, и мне пришло в мое сознание, скажем, обсессивно-компульсивном (то есть он держит шлифовки из-за того, что думала, что меня смущает): "Я плохой человек", если я проигнорировал его и вернулся к своему дыханию, бы мой не обращаясь к мысли и думать "Нет, я не буду, И вот почему.." потому что я подсознательно считаю, что я плохой человек?

Вы по-думать/анализировать это, которое, как правило, приведет к дальнейшему мышлению. Это называется психическое распространения (papanca).

Если вы практикуете медитацию Випассана, тогда просто обратите внимание, эти психические образования, как "думаю, думаю" и обратить внимание на рост и падение живота.

Если вы практикуете медитацию самадхи, тогда просто признать мысли и вернуться к своей основной объект (ноздрей, верхней губы или живота).

Не будем останавливаться в эти мысли. Не прикрепляйте к ним. Они являются лишь обезличена явления, возникают и исчезают по собственному желанию, в силу причин и условий.

+33
parvinder kashyap 3 авг. 2014 г., 6:09:07

Чтобы избежать путаницы, я основываю мое понимание термина 'Хинаяны' на Андрея ответы на два разных вопроса - этот и тот.

Хинаяна (или как Андрей выразился - уровень) относится к базовой/начальной/фундаментальные аспекты буддизма. На этом уровне заповеди Центральной и студенты учатся следовать базовой дисциплины. Основная идея в том, чтобы работать со своей кармой - имея простую жизнь защищает один из трудных ситуаций и четкие правила помогают в достижении этой цели. Однако, это не все, что предлагает буддизм. Как только основы поняты, можно перейти на более прогрессивные учения, которую можно назвать Махаяны основе (как Андрей отметил, Это также может произойти в тхераваде).

Основное отличие, как я понимаю, что это обет Бодхисаттвы, который является центральным в уровне Махаяны. Здесь никто больше не беспокоился о собственной кармы (как на уровне Хинаяны), но признает, что существует бесчисленное множество существ, которые страдают и хотят их интересах в первую очередь. Никто не нуждается в поучение, чтобы знать, что убивать или лгать-это плохо. В любой ситуации нужно быть внимательным и решить, какое действие принесет больше счастья или страдания других существ. Иногда ложь-это правильный путь, чтобы защитить чью-то жизнь, иногда поедая огромное количество ростбиф это лучший способ, чтобы сделать нашу тетю счастливой после того, как она провела весь день, готовя это блюдо для своей любимой семьей. Нет четкого правила, а рекомендации и постоянное желание помогать другим.

Я считаю, что это все сводится к мотивации - если соблюдать правила, чтобы не портить свою карму - это уровень Хинаяны. Если вы в основном заинтересованы в помощи другим - это Махаяна. Одна точка зрения противоречит другой.

+32
user476 31 июл. 2016 г., 15:39:11

Показать вопросы с тегом