"Боюсь человека одной книги" - каково Ваше отношение к этой мысли?

Некоторое время назад я услышал фразу сказал интерпретируется как предупреждение к людям, которые имеют знания только из одного источника (одной книги, взгляд на себя, одного автора, одного учителя и т. д.).

Буддизм затрагивает много сегодня тема разделена на отдельные науки и знания самостоятельно. Вот почему Дхамма-это обычно классифицируется как философия, психология, религия, и так далее. Но во времена Будды и учитывая цель Дхаммы, тех границ, где бесполезна и чужда сама практика. Будда использовал элементы из всевозможных областей и знаний для того, чтобы искоренить дуккха и, чтобы достичь другого берега.

В наше время мы знаем намного больше о работе мозга, о физиологии человека, о философии и науке в целом, о развитии религии и культуры, и о мире в целом.

Имея это в виду: мы должны бояться людей в одну книгу?

Если те, следуя Дхамме знать и изучать эти другие сферы, чтобы контраст и доказать реальность слов Будды?

Или достаточно просто читать книги Дхаммы? Если вы полагаетесь на то, что второе поле, ты веришь, что Будда был непогрешимым и/или что авторы Suttas слова Будды расшифрованы дословно?

Я не уверен, что такого рода вопросы appropiated для этого сайта. Если нет, то просто игнорируйте его и закрыть его.

Редактировать: что двигало этот вопрос заключается в том, что странное ощущение, которое возникает, когда я читала обсуждение, где люди строят свои ответы и аргументы только на suttas и книги по Дхамме. А это нормально, специально на академических сайтах, это довольно странно для меня, что такое эмпирическое и прагматическое понятие, как Дхамма, много раз покрытые догматического и ученый ауры, который приводит в движение бесконечные споры о природе сознания, место, где kammic семена хранятся, время, которое проходит до рождения и такого рода вещей. Но я всегда с этим вопросом в голове: люди, рассказывающие о Х, потому что они сами испытали подобные явления, или потому, что suttas так сказал, или как?

Правка 2: Вау! Такие хорошие ответы! Я не могу выбрать один над другим. Для этих случаев, я бы хотел, чтобы выбрать больше чем один. Спасибо за хорошо продуманный и хорошо воплотить идею!

Спасибо за ваше время и терпение!

+646
Leandro Ardissone 20 сент. 2012 г., 10:00:41
35 ответов

Очень Вообще говоря, понимая, истина-это просветление. Так, если три(или четыре) знаки существования, правда тогда их реализации будет вратами к просветлению.

Различные течения буддизма формируются отчетливые представления и убеждения, которая не стоит, это приводит к очень запутанным и трудным для чтения.

+999
Lili Martinez 03 февр. '09 в 4:24

Эти примеры неправильные средства к существованию. В Kevatta Сутта описывает гадания и магия

"В то время как некоторые отшельники и созерцатели, живущие от еды в Вера, поддерживать себя неправильных средств к существованию, такой скромный искусств как:

значение знаков на конечностях [например, хиромантия]; значение предзнаменований и знаков;

интерпретация небесных событий [падающие звезды, кометы];

толкования сновидений; чтение знаков на теле [например, френология];

значение знаков на ткань, прогрызенными мышами; предлагая подношения огня, принесенного из ковша, принесенного шелуха, рисовая пудра, рисовые зерна, топленого масла, и масло; подношения от устья; местоположение

кровь-жертвы; прогнозы делает на основе пальцев;

геомантия; укладка демонов на кладбище; размещение заклинания на духов;

читать дом-защита подвески; очаровательная змея, яд-ЛОР, Скорпион-краеведческий, крыса-краеведческий, птица-ЛОР, ворона-ЛОР; гадания на основе видения;

давая защитных чарах;

перевод голоса птиц и животных —

он воздерживается от неправильных средств к существованию, от скромного искусства, такие как эти.

+974
hafiy143 14 апр. 2013 г., 17:28:53
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Убийство-это единственное разумное, если это единственный способ для предотвращения худших обстоятельствах. В Джатак-история бодхисаттвы, который ожидает его ясновидение, что член экипажа корабля планирует убить всех 500 человек, так, чтобы этого человека от чего все эти страдания и одновременно обрекая себя на ад, перерождение, бодхисаттва сочувственно убивает его. Ли в результате бодхисаттва возрождается в аду непонятно, но я предполагаю, что нет, поскольку кармические результаты лад наводил, и его рассудок был чист.

Если буддизм действительно пропагандируют войну при любых обстоятельствах, где это не приведет к лучшему результату, то он пришел далеко от учения Махаяны.

+937
minil 16 июн. 2012 г., 3:42:32

Сложные отношения, безусловно, величайший и наиболее распространенным источником страданий сегодня. К счастью, за последнее столетие или около того, много информации было получено о причинах таких страданий. Наши проблемы с отношениями, как правило, связанные с выросшие в ругательном или неблагополучной семье. Если ваши родители были глубоко любящий человек (ценные друзья и глубоко чувствительны к потребностям других), то вероятность того, вы сможете искать любящего партнера вместо токсичного партнера просто потому, что разница между ними будет очевидно. Если ваши родители были любящие и эмоционально, тогда вы можете иметь очень низкую самооценку и/или быть очень сердитым лицом. Стабильные любовные отношения требует большой межличностная осведомленность, доброжелательность, понимание и искреннюю заботу о благополучии друг друга. Современной семейной терапии может быть сложный подход к разгадке сложности сложные отношения. Я полагаю, что понятие "привязанность" в данном контексте более глубокое и более научное понимание человеческих отношений является понятием, когда оно приходит к пониманию психологии взаимоотношений любви между родителем и ребенком, между братьями и сестрами, между друзьями, между влюбленными, между мужем и женой. Это не дает понимания и не средство для в любовные отношения любого рода трудные времена. Если вы находитесь в эмоционально мучительные отношения, вам лучше найти хорошего психотерапевта или терапевта, а не пытаться применить концепцию привязанности к форме страдания, что Будда никогда не имел дело с, Потому что его ученики были все иноки и инокини!!

+873
Andrew Bolster 21 сент. 2010 г., 19:46:57

Жизнь-это страдание. Не понимаю, чего вы хотите-это страдание. Мы не хотим быть связаны с вещами или лицами, мы не любим, и не желаем, чтобы быть отделены от вещи или людей, которых мы любим. Мы не получаем наши желания и желания всегда. Чего мы меньше всего этого ожидаем или то, что мы меньше желания часто ставят на нас. Порой, такие неожиданные неприятные вещи настолько невыносимо и больно, что слабые невежественные люди, вынуждены реагировать на такие импульсы отвращения. Я надеюсь, что вы не слабы и невежественны, чтобы делать какие-либо неправильные поступки. Природа этого разума изменяется, выделяя противоположные – в этом случае на Метта. Так что не доверяйте уму. Только ваша вера в Дхамму Верховного Будды.

Я надеюсь, что вы примите этот ответ в положительном свете. Это не мои личные соображения, но в соответствии с рекомендациями Верховного Будды. Учения Верховного Будды наполнены консультацию и мы должны научиться приветствовать советы. Вы говорите практикующих Метта медитация-это сложно, потому что вы не чувствуете, что путь к другим. Если так, не ходи в состояние медитации, так как он уверен, это трудно для вас. Когда делаешь что-то трудное, что нужно сделать, чтобы сделать его успешным? Разум должен бы сделать это, потому что это сделано с умом. Мы должны заставить ум согласиться сделать это. Если нет согласия это невозможно. Что мы должны сделать ум нравится?

Просто сосредоточиться на хорошем аспекте. Что это стратегия. Прежде чем начать практиковать Метта Бхавана думать: "я должен практиковать медитацию на Метта. Он что-то объяснил нам Верховный Будда. Эта медитация порождает много заслуг. Заслуга огромна. Когда я остаюсь с умом, как это хорошо для меня. Хорошо для других. Это хорошая вещь, чтобы остаться с ума Метта по отношению ко всем. Если я живу с умом, распространения дружелюбия мой ум становится одним заостренным. Возникает концентрация. Что будет для моего блага. Это поможет мне достичь конца в этом пути. Таким образом, я должен жить с ума Метта - Метта генерации - практиковать Метта".

После этого медленно встать на привлечении внимания отношение к Метта Бхавана. Сейчас у нас создается осознанность, мы, оставаясь в осознанности, мы вызвали симпатии к медитации и постепенно начать практиковать соответствующие медитации. Тогда мы получаем возможность для успешной практики медитации.

Начав таким образом, мы не выполним всю медитацию на одном участке. Практика понемногу, медитируя на короткое время. Сначала выкладывают Метта к себе.

Могу ли я быть свободным от ненависти, могу ли я быть свободен от гнева, я могу быть свободным от ревности, могу ли я быть свободным от любых форм плохого будет, пусть мир поглотит меня...

При распространении Метта другим, не думаю, что отдельных людей, как для своих друзей и близких. Сначала выкладывают Метта ко всем существам, будь то люди, животные, птицы, насекомые, все. Метта-это отношения, которые человек ощущает в сердце.

Один всегда будет убедиться, что без ущерба для себя действительно чувствовать себя за собственную жизнь. Никто никогда не причинит никакого вреда или боли в тех существ (людей, животных, птиц, насекомых и т. д.). вокруг него, потому что он искренне заботится о других так, как он сам. Существует два способа распространять любящую доброту к себе как и к другим, как благословенный указал. Согласно Ануруддха Сутта в Маджджхима Никая, они безграничны избавление ума и возвышенное освобождение ума.

Безграничное освобождение ума, является любящая доброта во всех направлениях без ограничений. Она безгранична освобождение ума.

Пусть все время в северном направлении быть свободны от ненависти, будут свободны от гнева, освободиться от ревности, быть свободным от любых форм плохого будет, вести комфортную жизнь, почувствовать успокоить и облегчить их жизнь.

Могут все быть в направлении северо-востока быть свободны от ненависти.... Могут все быть в восточном направлении....
Могут все быть в юго-восточном направлении...
Могут все быть в южном направлении....
Могут все быть в юго-западном направлении....
Может всем в западном направлении...
Может все быть в направлении северо-западе...
Могут все быть в верхнем направлении...
Может все быть по направлениям....






Возвышенное освобождение ума-это расширение ассортимента. Во-первых, расширяет любящей доброты над собой, то в обществе, стране и мире.

Могу ли я быть свободным от ненависти, могу ли я быть свободен от гнева, я могу быть свободным от ревности, пусть я буду свободным от враждебности, мир захлестнет меня...

Так же как и я, может и все остальные существа в этой деревне Пусть все другие существа в этом городе...
Пусть все другие существа в этом районе ...
Может и все остальные существа в этой стране...
Пусть все другие существа в этом мире...
Так же как и я, пусть все существа будут свободны от ненависти, будут свободны от гнева, освободиться от ревности, быть свободным от любых форм плохого будет, мир поглотит их....



+835
craya 16 мар. 2019 г., 8:36:35

Мара и его хозяина, внутренне и внешне, как для Дхамма-Виная. Что касается буддизма, это не секрет, что он родится от тенденций самоидентификации.

Они, те, кто по незнанию или сознательно разрушать Дхамма-Виная обычно псевдолиберальный, marxistic видом типа "Чем больше он явил миру, тем ярче становится мир". Дхамма-это то, что никто не может раскрыть для других, но некоторые могут быть готовы следовать благородному пути. Другим, не способен отпустить дом (идентификация) использует все способы, чтобы вытащить его в домен их внешних землях.

Если это окажется правдой, что на этот раз легкого доступа не будет наиболее разрушительным и вред раз после последнего Будды не возникло. Чего не видел или проигнорировал? Что такое Дхамма, естественно, просто РПИ тех, кто готов и хочет быть приручен и не думал, что для обычных людей.

Вы можете ознакомиться с Мара цепляния после Луны?

[Примечание: это дар Дхаммы, не думал, торговли, ставки, обмены или другие доходы, подлежат к гниению и должны быть удалены, если это не giften дать в Dhammic условия]

+819
Ben mc 30 авг. 2015 г., 16:07:37

Мы страдаем в результате прошлых неблагие кармы(действий). В следующей жизни он, скорее всего, обидчик становится жертвой. Это буддизм и почему нам не нравится это, потому что мы цепляемся за наши идеи, данные обществом, и у нас нет глубокого понимания того, как вещи таковы, каковы они есть и больше ничего. Мы не любим насилия над детьми больше, чем нам не нравится, когда взрослые злоупотребляют, когда в конечном итоге в Сансаре мы все младенцы, делающие нашу сторону. Мы можем постепенно расти(стать просветленным), когда мы постоянно практикуют добродетель, сосредоточенность и внимательность. Для того, чтобы потренировать внимательность мы сначала должны освоить технику медитации(надеюсь, под руководством учителя, но учитель не является абсолютно необходимым). Тогда это займет немного веры, чтобы поупражняться в технике, которые могут показаться, на первый взгляд бессмысленные и повторяющиеся. Тогда нужно приложить усилия для занятий, он проявляет интерес к практике. Следует спросить себя, если они интересуют не страдает. Практикуя, мы постепенно видим, что Будда учил нас, и это дает нам веру или, скорее, это дает нам уверенность в учении Будды мы до сих пор не могу понять.

+819
Kayathiri 18 июн. 2013 г., 17:11:06

Вы sholud знаете разницу между характеризует мудрость с Метта и ненависти.

Метта-это практическое сознание, которое думает, чтобы сделать счастливым сознанием возникает в другой жизни. (sukhī pariharantu attānaṃ)

Есть же и разница характеризует между мудростью с Метта и ненависти.

  1. Мудрость явно пониманий о минусах (неблагие сознания) & плюсы (здоровое сознание).

    Ненавижу видеть только минусы, минусы плюсы, и минусы ненависти.

  2. Мудрость никогда не любить.

    Ненавижу любовь это любимый, таких как ты любишь мир, ненавижу это враг таких, как ты ненавидишь человека.

  3. Мудрость с Метта четко пониманий о минусах ненавидеть, но не ненавижу людей, которые минусуют.

    Ненавижу видеть минусы от людей, и ненавижу как людей, так и минусы.

Вы когда-нибудь увидеть плюсы своего врага, таких как "они все равно не убью"? Это плюсы, но вы никогда не думать об этом, потому что ты ненавидишь плюсы вашего противника тоже.

+799
Axes 8 нояб. 2018 г., 16:29:30

Одним из пунктов буддизм восемь раз списков "правильной речи", но делает это уместность в речи включает умение оскорблять других или выразить себя сильно за счет использования матерных слов/ проклиная при необходимости, чтобы получить точку зрения тому, кто не понял иначе? Почему/ почему нет?

+788
user122284 14 мая 2019 г., 8:39:53

Это невозможно для Арахант, чтобы убить преднамеренно, как у него нет отвращения. Арахант может попытаться предать убийцу в его чувства, если он думал, что это возможно. Точно так же, как Будда отвлекся Angulimala, когда он пытался убить свою мать.

+762
Roman21081979 12 окт. 2015 г., 22:08:40

Друзья, может кто-нибудь направить меня к некоторым suttas из pâli канон о Tatramajjhattatā, разработанная форма гармоничная, пребывающего в середине всего этого'. В меру моих знаний, это определенный умственный фактор упоминается в Abhiddhamma и Visuddhimagga, но я не смог найти его, упоминаемых в Палийском каноне.

Большое спасибо за Ваше очень помогло, с Метты

+731
keyneom 9 мая 2012 г., 15:11:09

В ДН16, Будда хвалит самообороны в области защиты и охраны архаты земли.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis должным образом защищать и охранять архаты, так что те, кто не пришли в царство, но может сделать так, и тех, кто уже может жить в мире?"

"Я слышал, Господа, что они делают".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следовало ожидать, не их снижение".

+626
Raunak Hajela 4 апр. 2013 г., 17:39:27

Что довольство и скромность, что упорство и схватив, к чему, тяга, тяга, держась, что ведет к освобождению?

Делать, действовать, контент к тому, что умел, к тому, что неискусны в отношении путь и плод?

Делать, действовать, упорно к тому, что умел, к тому, что неискусны в отношении путь и плод?

(Примечание: это не дается для обмена, стеки, торговля или развлечения, а как средство к освобождению от этого колеса.)

+600
Jose San Leandro 15 сент. 2017 г., 20:00:34

Все учителя без исключения сказали, что идея "цели", что вы стремитесь "достичь" является последним препятствием на пути к достижению.

Для этой цели советуется полностью искоренить идеи цели от ума. Как в, на самом глубоком эмоциональном уровне вам придется отказаться от любой малейшей надежды, мечты, или намерение достичь-Джана - и продолжайте медитировать на результирующее состояние.

+555
Nedry 8 янв. 2019 г., 19:42:10

Для начинающих и любителей, "Будда и его Дхамма", д-р Б. Р. Амбедкар-очень рекомендуемая книга.

Она содержит английские переводы некоторых очень важных проповедей выступил Будда, а также содержание Tipitika. Он дает полное представление о жизни Будды, справа от его рождения до его путь от обывателя до просветленного.

+552
Wlod AA 5 окт. 2019 г., 12:44:23

Короткий ответ: потому что понимание того, что явления не являются "твердыми", но на самом деле толкование/вменение, снимает влечения и страсти в отношении к ним, которое предотвращает дуккха, что возникает от этого.

Длинный ответ:

Обычно мы думаем, что мир похож на аквариум - 3D-среде множество объектов, некоторые из которых являются продукты питания, некоторые друзья, некоторые опасные акулы и т. д. с собой одна из рыб в бассейне. Затем мы проводим большую часть нашей жизни в погоне за пищевыми продуктами и красивая рыба, избегая акул, и пытаются занять лучшее место в аквариуме.

Мы предполагаем, что на самом деле мир существует, как нам кажется. Мы считаем само собой разумеющимся, что объекты являются объектами, что некоторые из этих объектов являются удивительными, а некоторые нет, что мы находимся в конкуренции с другими, и что цель игры состоит в том, чтобы достичь счастья, организовав идеальную среду для себя, а затем поддерживать ее как можно дольше.

Весь этот сон основан на идее солидности внешнего мира, представление, что все на самом деле там, как они появляются, круто или плохо независимо от нашего разума, и, следовательно, получения от них или избегать их-это правильно, и что, следовательно, не в том, что это правильный повод расстраиваться и испытывать страдания.

Однако, получив представление о том, "как все обстоит на самом деле" - то есть как все не твердые, а как разум призрачной солидности развивается (процесс, известный как О. Д.) ... имеющие непосредственное проникновение во все это тянет ковер из-под начальной иллюзию солидности и весь комплекс поведения, что происходит с ним.

Традиционная аналогия веревки, которая кажется змеей. Как только вы увидите это канат, боязнь укусов нет и нет оснований для Когда-нибудь вернется.

Следующий вопрос, естественно, что именно мы говорим, когда мы говорим вещи, не твердые, а как это поможет снять тягу и другие kleshas.

Когда мы говорим, что вещи не солидно, мы говорим, что каждая отдельная вещь является на самом деле несколько независимых явления, которые , кажется, чтобы быть смешаны вместе, но только если смотреть с определенной точки зрения. На самом деле, эта точка зрения является главной силой, которая придает вещам их иллюзорную солидность. Или, говоря другими словами, многое из того, что вещи, кажется, на самом деле исходит от нас самих, от нашей собственной интерпретации. Помните, змея-веревку.

Как только мы получаем очень четкую информацию о том, как мы "проект" (вменить) наш взгляд на вещи, и научиться отпустить это, мы понимаем, что многое из того значения, которое мы присвоенные вещи в действительности наши собственные игры понарошку. Мы также понимаем, сколько конфликтов и страстей в мире происходят от людей, принимающих их собственной точки зрения/интерпретации все слишком серьезно, и предполагая, что вещи, как они смотрят на них, и что все другие способы видеть не правы.

Так же, как отдельные явления, весь мир, как представляется, на наш субъективный опыт-это гигантская интерпретация, что мы собираемся смотреть на вещи определенным образом, и воедино некоторые нити идеи в виде (полу)целостную картину. И тогда, конечно, наше представление о нас самих, от нашего чувства "я-Несс", это похожая конструкция, состоящая из миллионов отдельных строк мы стремимся поддерживать в целости. Пустоту собственной личности изучается в Палийский канон, под названием Анатта.

То, что буддисты называют кругом Сансары (круговорота последующие поколения людей наследуют этот невежественный способ восприятия и передачи его своим детям), а борьба, что происходит с ним - целиком и полностью зависит от того, игнорируя тот факт, что реальность-это наши интерпретации и, что наше толкование основано на наш ограниченный опыт, и что наше воздействие происходит от обстоятельств, и что наши обстоятельства вытекает из результатов предыдущих действий, что и предыдущие действия от приема иллюзию монолитности по номинальной стоимости.

Но когда мы поймем, как все это работает, мы можем быть свободными от него в значительной степени, по крайней мере, мы можем быть свободны от субъективных дуккха, и часто даже бесплатно от получать себя в неприятной ситуации, связанные с конфликтом идей.

Почему? Потому что, когда мы видим, что наши собственные проекции/интерпретация/вменение - то не серьезно привязаны к ним, мы более гибкие, мы позволяем для других интерпретаций, мы видим вещи с разных точек зрения, что является более надежным способом видения вещей. Получается, что большинство наших пристрастий, конфликтов и страстей - большинство наших бед и страданий - выходцы из предположения, что вещи реальны и на самом деле обладают всеми теми качествами и характеристиками, и теперь, когда мы знаем, что они/не, Теперь мы можем быть свободны от всего этого.

+531
erotsppa 26 июн. 2010 г., 22:10:41

Иногда, во время моей медитации, я "творчество атак", т. е. творческой мысли. Это может быть стихотворение или то, что я хотел записать в свой дневник. Как следует заниматься такого рода мысли? Просто наблюдать и не реагировать или писать их? Если да, что о различного рода буддийские стихи, как песни Миларепы, японские хокку или Тера/их Гатха. Проблема, с одной стороны, я вижу, что есть много примеров творчества и поэзии в буддизме, но с другой я вижу, мой собственный разум отвлекаясь на подобные мысли во время медитации.

+519
Foodservice 30 мая 2015 г., 19:21:16

как мне продлить Метта время ? - просто повторите Метта цикл снова и снова ?

Последовательной и упорной практики вместе с балансировки пяти духовных качеств, особенно; энергии и концентрации.

Каждую неделю можно попробовать увеличить сидя, например, 5 минут.

+517
Abhay Shivgounda Patil 17 окт. 2019 г., 4:28:05

Тараканы обычно приходят, когда вы уронили еду на пол. Убийства будут нарушать первую заповедь. Так что если вы видите какие-то тараканы внутри, просто их прогнать. Не принимайте пищу везде. Сделать это в одном месте и убирать после. Вы можете использовать репеллент как антисептик для очистки. Закройте все отверстия, где они могут просочиться в вашу квартиру.

+478
ckruczek 9 сент. 2015 г., 12:47:59

Я думаю, что очевидный ответ "Нет". Дзен, как всегда, положил это хорошо со знаменитым "если увидишь Будду на дороге, убейте его" цитата. Нет традиций, учений, или община может остаться "свободными от заблуждения, от неправильного и засланный." Все религии попадают в эти категории, и состоят из и поддерживается людьми, которые от природы подвержены заблуждению и ошибке. Буддизм-это большой и древней религии, и, как следствие, количество явную туфту вы можете найти плавали там под своим именем огромна.

Преимущество буддизма заключается в том, что Будда был сам ясно осознает эту проблему, и неоднократно подчеркивал необходимость его учения, чтобы быть проверены опытным путем, а не принимать на веру. Как результат, там всегда была здоровой тока эмпиризма в рамках буддийского учения.

Весь выходной Стивен Батчелор посвящен иссечения этом духе от различных институциональных ловушек, он был пойман в истории официального буддизма; я бы рекомендовал вам посмотреть на свою писанину если вы заинтересованы в более детальном обсуждении вдоль этих линий.

+478
mattwrittle 24 янв. 2014 г., 14:33:10

Попробуйте почитать "Cakkavatti Sihanada Сутта" - д26. Это рассуждение на Льва-рев колес-токарь.

Верховный Будда однажды объяснил... иногда человек рождается в мир с 32 телесных признаков Будды. Этот человек известен как Sakviti Раджа (универсальный монарх). Несмотря на всеобщий правитель также имеет большой 32 телесных признаков, он может быть Prutakjana (тот, кто не вступил в Дхамма) человек, который имеет склонность родиться в странах с низким уровнем миров. Как только он стал всеобщим монархом, он правит миром или Chakkavatti Rājjyaya (ChakkavattiKingdom) с большим моральным качествам. В результате этого, он приобрел большие заслуги и возродится на небесах. Однако, если он все еще находится в состоянии Prutakjana, он может получить рождение в одном из четырех низкого уровня миров, в конце его жизни на небесах. С другой стороны, благородный ученик Татхагаты (Верховный Будда) даже со многими трудностями в своей жизни, как человека преодолеть состояние Prutakjana. Это приводит к его перерождению в одной божественных миров, как всеобщий Царь родился. Таким образом, он преодолевает рождения в эти низкоуровневые миры после жизни, как бедный человек. Этот пример наглядно показывает нам, как возможность нормального существования должен родиться в аду, животные, Преты, Асуры или миров.

+472
Maxim Dounin 29 нояб. 2015 г., 1:35:14

По всей канонической дискурсов (Сутта Питаку) Будда учит, что есть 3 режима Ведана.

Где в Палийском каноне мы находим 6 классов Ведана?

Как Ведана, связанные с Ниббану?

+465
dechimp 22 июл. 2014 г., 19:11:10

Страх возникает, когда вы цепляетесь за что-то или полюбить что-то. Это не страх, что поможет вам, это осторожность и аккуратность. Мы пристегиваться не из-за страха, а из осторожности. Мы не трогаем огнем или нагретыми предметами не из-за страха, а из-за наших забот. В отличие от страха, аккуратность-это форма мудрости. Это мудрость, которая видит потенциальную опасность. Страх может возникнуть в результате одна жмется к чему-то, когда замечают опасность. Но это ваша мудрость, которая бросает тебя из беды, а не страх.

Мать, заботясь о ребенке, несведущ. Мать будучи осторожным о потенциальной опасности, является благим. Это тот самый случай, когда падение с велосипеда.

+452
zinglau 2 мар. 2014 г., 8:33:35

В большом количестве религий, "хорошо" и "плохо" определяются некоторые все-мощные диеты, кто либо посылает своего представителя или лично рассказать нам о том, что именно они хотят нам смертным делать.

В буддизме вместо просвещенного человека в основном работала над этим всем.

Так что основной вопрос - почему это произошло? Что решили, что убивать (даже если ваши благие намерения*1) вызовет что-то негативное ? Что о других действиях? Нет 'окончательное решение', чтобы подтвердить или опровергнуть мы следовали определенному пути - так почему Вселенная (?) действовать таким образом? И что делает нас уверенными, что мы правы?

*1 - это впечатление, которое я получил от чтения некоторых других ответов, если я ошибаюсь, то пожалуйста поправьте меня)

+432
volkov 25 февр. 2018 г., 16:42:13

Похоже, вы испытываете беглых внимательность. По крайней мере, ты падаешь в дискурсивной мысли (как вы говорите, "мышление" и попытки "осознания некоторых фактов"). Ни один из тех действительно буддийская практика. Они также не собирается получать от вас никакую ближе к подлинной реализации. Я действительно думаю, что вам нужно, чтобы замедлить вниз. Немного саматха может пойти длинный путь в решении вашего ума и помочь держать его немного более собранным. После того как вы установили определенную степень спокойствия, вы можете иметь больше успеха с практики внимательности.

И как Suminda говорит, убедитесь, что вы узнаете правильную технику, прежде чем вы на это снова!

+299
Ian 24 июл. 2011 г., 21:54:19

Я автор одре сутра, так что я могу заверить вас, что это выдумки. Она была задумана как произведение философской фантастике, которая рассматривает некоторые проблемные аспекты учения Будды в сутрах пали.

+286
Boris Hadjikostov 10 февр. 2017 г., 23:38:05

Потому что он был единственным, кто пережил все это. Как принц, он имел все необходимые средства, чтобы испытать максимальный уровень удовольствия/удовлетворения. Позже, как самый крайний самостоятельно подавлена аскет, он был способен испытывать самых страшных видов страдания. Отказаться от обеих крайностей, он медитировал и проникли в Четыре Благородные Истины. После этого крупный прорыв, он смог утверждать, что он непосредственно знал, как они на самом деле привлекательность, опасность, спасение, и т. д. Короче, из-за различных факторов, таких как его время как принц, крайний аскет, а окончательный прорыв на Четыре Благородные Истины, Будда смог увидеть истинную природу всех явлений. В 14.31 ЗП, преп. Бодхи при условии Примечание комментарии:

СПК: в этом Сутта обсудили Четыре Благородные Истины. В "угождение" (Ассада) в четыре стихии-это истина происхождения; "опасность" (adinava) - это истина о страдании; "побег" (nissarana) - это истина о прекращении; "путь", который понимает Escape-это истина пути.

+237
Jamin 2 июл. 2017 г., 13:10:40

Следующие пять условий должны быть удовлетворены, чтобы нарушить первую заповедь.

  1. Существо должно быть живым.
  2. Должно быть, зная, что это живое существо
  3. Должно быть намерения причинить смерть
  4. Необходимо принять меры, чтобы вызвать его смерть
  5. Смерть должна быть результатом таких действий

Так что пробивать кому-то в нос не пробивает 1-й заповеди. Но это ослабляет его. Поскольку вопрос, если он против(если он сломается) предписание, ответ-да.

Ослабление здесь означает, что заслуги, которые вы приобретаете, сохраняя первое правило уменьшаются или ослабевают. Кроме того, когда дело доходит до последствий Камма убийства результаты в одной короткой жизни, если родишься человеком снова. Только ранив или истязания результаты только в плохом здоровье, если родишься человеком снова. убийство, как правило, включает в себя причинение боли или пытки, а также. Так может тоже привести к плохое здоровье.

+213
Sabri Tenden 4 сент. 2017 г., 2:25:35

Учитывая то, что я предполагаю, был преобладающий взгляд на время, я не удивлюсь, если есть много Suttas, которые имеют дело явно с воскресения (в отличие от Возрождения, которое, кажется, последние слова, используемые для описания концепции), но я заинтересован в том, чтобы выяснить, в каком же сутр Будда Шакьямуни интернет прямо с аннигиляционизму (ucchedavāda), который, как я понимаю, это позиция растворение собственной личности после смерти (которой материализм будет подмножество).

Мне известны следующие Suttas:

  • Brahmajāla-Сутта ... который охватывает большой массив позиций неверные аргументы против annhilationism, но, кажется, не идти в слишком много деталей о том, как это неверное представление.
  • Alagaddūpama-Сутта-- в которой Будда учит, как защитить свою позицию от путают с аннигиляционизму.
  • Pālileyya-Сутта - не знаю точно, как интерпретировать это, но это кажется, об избавления от страха небытия.
  • Achela Кассапа-Сутта , где Будда утверждает, срединный путь между eternalism и аннигиляционизму.
  • Агги-Vacchagotta Сутта , где Будда отделяет свое мнение от все традиционные представления.
  • Калама Сутта , где Будда объясняет преимущества путь даже если после смерти ничего нет.

Есть ли здесь какие-то явные заблуждения?

Есть ли другие Suttas дело с этой темой?

+204
Hilda Grant 3 янв. 2017 г., 3:12:00

Согласно буддизму, это мне, кто получает наказаны или вознаграждены в следующей жизни за свои поступки в этой жизни?

+202
Luisa Fernanda Aguirre Zapata 2 авг. 2017 г., 2:00:41

Чтобы остановить тягу, вы должны быть спокойным, чтобы приятные и неприятные ощущения и созерцать непостоянство приятных, неприятных и нейтральных ощущений.

(1) скрытая склонность к жажде усиленная привязанность к приятным ощущениям;
(2) скрытую склонность к отвращению усиленный, отказавшись от болезненных чувств;
(3) скрытая склонность к невежеству подкрепляется игнорированием нейтральные чувства

Pahāna Сутта

“И что это такое одна вещь, господин?” “Невежество, монах, это единственная вещь, с помощью которой отказавшись от невежества бросил монах, и правда возникает знание”.

“Но, господин, как монах знает, как он должен видеть, за незнание отказаться по его словам, и для истинного знания возникают?”

“А вот, бхикшу, монах узнал [слышали], что ничто не стоит цепляться. И монах стало известно, что ничто не стоит цепляться, таким образом: он непосредственно знает все. Имея сразу понял все вещи, он полностью понимает все.

Полностью все понимает, он видит все знаки по-разному:

Он видит глаза по-другому, он видит формы по-другому, он видит глаз-сознание по-разному; он видит зрительный контакт по-разному. Все, что приятно, или больно, или нейтральный, что возникает зрительный контакт как условие, что он тоже видит по-разному.

...

Avijja Пахана Сутта 2

"Ничто не стоит цепляться за" означает быть спокойным.

Полностью понимает все, но он знает, что чувства есть, приятно ли, больно или ни болезненным, ни приятным.

Что касается тех чувств,

он пребывает в созерцании непостоянства в них;

он пребывает в созерцании бесстрастие [угасания жажды] в них;

он пребывает в созерцании прекращение (страданий) в них;

он пребывает в созерцании отпустить (от загрязнений).

Когда он пребывает в созерцании непостоянства в них, созерцая бесстрастие в них, созерцая заканчивая в них, созерцая отпустить, он не цепляется ни к чему в мире.

Не жмется, он не волнуется; не агитировал, он сам, несомненно, достигает нирваны.

Он понимает, "Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что должно быть сделано, нет больше такого состояния бытия."

Pacalā Сутта

Отпустить то, что обсуждается в приведенном выше пахана Suttas. Что обсуждается в этой экстракт, зная непостоянство, возникающие и проходящие природе и гармоничная.

+173
K4LiN 5 мая 2010 г., 12:56:29

Если ваша практика не является постоянным, что будет иметь большое влияние на ваш прогресс. Если иногда вы не медитируете в течение месяца, наверное, причина, по которой вы испытывали трудности.

Если ты практику не константа, потому что вы не можете выжать в длинных сессиях, то было бы лучше разбить их на несколько более мелких. Даже просто размышляя 15 минут утром и вечером намного лучше, чем час сделать, но потом сдалась.

+142
troglo 3 июл. 2013 г., 16:04:27

Это то, что я прочла часть государств-сердце Сутта;

Так, в пустоте, нет тела, никаких чувств, никаких мыслей, нет воли, нет сознания. Нет глаз, нет ушей, нет носа, нет языка, нет тела, нет ума. Нет видеть, ни слуха, ни обоняние, ни вкус, не трогать, не мерещится. Ничего не видел, не слышал, ни обонял, ни вкушал, ни потрогать, ни представить.

видимо, речь идет о смерти для меня.Также это описание прекрасно сочетаются и опыт в комы или состояния несознательности индивида.

могу ли я получить правильное и глубокое объяснение выше?

+44
Core 6 июл. 2017 г., 8:27:21

В целом Махаяна буддизм применяет искусные средства, чтобы умело передать послание буддизма, и метафоры и символизм часто используется. В Авалокитешвара представляет собой воплощение Дхармы, и преданность ему является центральным акцентом в Всеобщей главе ворот Лотосовой сутры. В главе он описывается как имеющий 33 преобразований, в том числе Будды, Pratyekabuddha и т. д. Независимо от формы, как это требуется, чтобы научить разумных существ. Дхарма присутствует во всех существах. Это также связано с 33 формы Гуаньинь. Я не уверен в происхождении этих форм, но они доступны в следующем:

http://big5.xuefo.net/nr/article3/34985.html

Вторая форма-это 龍頭觀音 оседлать дракона Гуаньинь описано. Это тоже форма связана с телом трансформации Pratyekabuddha. В Pratyekabuddha в буддизме Махаяны также связано с самореализации. Так что основываясь на этих фактах, мы, вероятно, можете догадаться, в значении культовую картину. Дракон-это китайский перевод Нага Серпентайн, который является мощным часто разрушительный зверь, который имеет форму, повороты, символизирующий непостоянство. Так образ Гуаньинь на голову дракона символизирует преодоление и использование бренности Дхармой.

+38
Oliver Smith 24 дек. 2011 г., 10:29:57

Есть 37 факторов (Bodhipakkhiyādhammā) вы должны культивировать в баланс, чтобы получить в нирвану. Из которых одна (можно сказать, самый важный из них всех) - это осознание. Если вы потеряете это вы не можете культивировать покой контроллера, а также измерительного инструмента в том, насколько каждый фактор разработал.

Замерщик - осознание расскажем вам, какие факторы являются несбалансированное Контроллер - понимая, какой фактор является несбалансированной, вы можете взяться за работу и сделать его сбалансированным

+36
kubci98 21 мая 2016 г., 17:18:42

Показать вопросы с тегом