Как Ничирен буддизм отличается от других ветвей буддизма?

Ничирен буддизм-это ветвь буддизма Махаяны, основанная Ничирен в 13-м веке в Японии. Чем он отличается от других сект и ответвлений буддизма? Каковы его принципы, философию и практику? Они почитают Будду как Бога или как великой личности и духовного учителя?

+281
Filjumar Jumamoy 19 февр. 2018 г., 22:53:04
37 ответов

Я предполагаю, что вы имеете в виду личность вид (sakkāya-diṭṭhi) - пожалуйста, см. Этот вопрос на примерах.

Искоренение самобытности зрения отличается от искореняя все следы собственной личности - см. На этот вопрос.

Представление-это своего рода Вера. Например, человек может иметь мнение, что Земля плоская. Однако, этот человек может изменить свое мнение, опираясь на мнение доверенного заслуживающих доверия ученых, без прямого научного обоснования его точки зрения.

Взгляды могут повлиять на поведение и, в свою очередь, приводят к определенным результатам. Например, если у вас есть вид, что вы не должны очистить себя, когда вы получите грязные и перед едой, это может привести к различного рода заболеваний из-за отсутствия гигиены. Изменив свой взгляд от неправильных вид справа вид, вы можете уменьшить ваши страдания.

Но вы не должны изменить свои взгляды на гигиену после преодоления болезни. Вы можете принять правильное представление о гигиене, после прослушивания надежных достоверных источников.

Подобным образом, Будда-это надежный заслуживающий доверия источник, который учил нас, что все явления-это не самоназвание. Он также учил нас, что искоренение мнению, приведет к уменьшению страданий. Например, когда кто-то оскорбляет вас как сало, Вы можете стать злой и опыт страданий из-за оковы самомнения, но вы можете отделаться это быстро и не зацикливаться на этом, из-за своей не имея представление, что ваше тело является вашей собственной личности. Быстро хватая со злости, ваши страдания будут снижены. А вот как не имея представления личности приведет к уменьшению страданий.

Вы не потеряете свои воззрения после записи трансляций. Скорее всего, вам придется преодолеть вид личности, чтобы достичь входа потока. Вы не потеряете плохого зрения гигиены после становится гигиеничным. Вы должны потерять неправильная точка зрения гигиены и получит право вид гигиены, для того, чтобы достичь хорошего санитарно-гигиенического состояния.

Победитель поток может разозлиться из-за цепляния и самомнение (Танхо-маны), когда кто-то оскорбляет его как толстый или глупый. Но он хотел отделаться от него быстро, из-за не имея представления личности. Самомнение глубоко укоренившаяся тенденция, которую трудно искоренить. Но вид может быть изменен путем изучения, размышления и понимания. Полностью просветленный араханта выкорчевала всех глубинных оков. Также, пожалуйста, см. Этот ответ.

Получив правильное представление - это всегда первый шаг на Благородный Восьмеричный Путь.

+1000
Lee Kamentsky 03 февр. '09 в 4:24

Ничего сверхъестественного о чакрах. Они психосоматических явлений; они существуют только в субъективном мире человека. Вот почему вы не можете сфотографировать чакра, или измерить "напряженность поля" с помощью какого-то устройства.

Если вы проверите ваш тонкий осязательных ощущений, вы наверняка заметите чувства внутри и вокруг вашей груди, живот, лоб, глаза, руки, запястья, ступни и т. д. Субъективно, эти чувства не находятся на поверхности или внутри тела, а скорее "в воздух" вокруг него. Они не вырабатываются контакта с внешним объектом, и они не столь остры, как зуд или боль. Что же они тогда?

Чакры являются соматические проекции на наше эмоциональное состояние на внутреннюю карту тела. Они являются индикаторами того, что происходит внутри нашего мозга, ниже порога осознания. Какие эмоции чаще всего сопровождаются ощущениями чакр беспокойство, желание, тоска, обида, раздражение, но и положительные, например, любовь, нежность.

В китайской Махаяны, буддизма часто обучали в сочетании с Тай-Чи, Ци-Гун и другие формы "энергетический менеджмент" упражнения ориентированы на развития психосоматических навыков. Китайцы (а также корейцы, вьетнамцы и т. д.) различают три основных чакр: нижний даньтянь (низ живота), средний даньтянь (грудь) и верхний даньтянь (глава). Индейцы признают больше чакры, но если вдуматься, это всего лишь альтернативные способы, чтобы подчеркнуть некоторые из самых важных мест в субъективном пространстве человека.

Хотя Будда не упомянул чакры напрямую, его различные практики памятования, по сути, чакра упражнения. В частности, kayagata-Сати (осознанность уходит корнями в тело) предполагает постоянное внимание к чувствам вокруг горла, груди, солнечного сплетения, нижней части живота, и ноги. Аналогично, анапана-Сати (осознанность дыхания) предполагает обращая внимания на диафрагму, ЭСП. ощущения, испытываемые примерно в тот момент, когда дыхание меняет свое направление.

Но чтобы ответить на ваш вопрос прямо, нет, Будда в Палийском каноне не говорил о чакрах, эти и другие практики (йога, тантра) были включены позже, когда люди поняли, что их сродство с цель и методы буддизма.

+992
Rick Brewer 26 февр. 2011 г., 22:55:57
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Я страдаю от мысли беспокоить. Я живу только один город для работы, а мой муж жил со своей семьей также за его работу. Все время он предпочитает своей семье больше, чем мне. Если я сказал очень мало , он злится на меня. Большую часть недели он имел некоторую работу в офис, что почему я иду к дому и проводя время с семьей. Когда я хочу получить его в покое. Это время я заполняю, что он не очень доволен, как он провел со своей семьей. Теперь он не хочет так много говорят мне. Если я позвоню ему более чем в 2 в утро ,он делает для этого. Если бы я сказал больше, чем 2 к 3 К то же , он сердится на меня. Пожалуйста, предложите мне советы из буддийских традиций.

+956
Gisto 2 февр. 2014 г., 9:25:44

Новый Сутта центре переводов перевести на пали слово "abhinibbatti" как "реинкарнация", следующим образом:

И что такое перерождение? Katamā Калифорния, bhikkhave, джати?

Возрождение, зарождение, зачатие, перевоплощения, проявлением агрегатов и приобретение смысла полей различных живые существа в различные категории живых существ.

Йа tesaṃ tesaṃ sattānaṃ tamhi tamhi sattanikāye джати sañjāti okkanti abhinibbatti khandhānaṃ pātubhāvo āyatanānaṃ paṭilābho.

ЗП 12.2

Какие есть доказательства в пали suttas, что слово "abhinibbatti" означает "реинкарнация"?

+935
Yannnd 2 дек. 2015 г., 22:59:31

Что бы вы порекомендовали в качестве краткосрочной исправить для человека в серьезную психологическую/эмоциональную боль? Если для медитации, то какая?

Я чувствую себя очень зол/бессильный/расстроен прямо сейчас, или "непросвещенных". Я не хочу, чтобы найти долгосрочное решение, так как какие-либо долгосрочные цели требует краткосрочные волю, которую я не чувствую, что у меня. Я считаю, что проблем с преодоление бессилия является то, что процесс "преодоления" само по себе требует энергии, которая по определению не присутствует в бессильного человека.

То есть, другими словами, как все изменить или разорвать их самостоятельного создания циклов? Как эти циклы, созданные, чтобы начать с? И, более конкретно, как я могу выйти из цикла я нашла себя в? Как я могу идти от зачатия это как неизбежное, по крайней мере, добраться до точки, где я представляю себе это поправимо мной, и другими словами, создать нечто из ничего, и не остаться в этой колее? Это просто не совсем думая, и депрограммировании ума до точки, где я (или Бог, или власть имущие) можно снова перепрограммировать его с нуля, но на этот раз улучшенный программного обеспечения? Я знаю, что это страшный вопрос, а это так вообще, но я просто очень хотела выговориться. Я вышел один раз, но, видимо, снова упал. Я понятия не имеем, как произошло сейчас, а я полностью, полностью в дерьме. Не стесняйтесь смотреть, или нет.

Как Примечание стороны: AAAAAAHHHHHHHHHHHHHHH!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Редактировать: Ок, я имел некоторое время, чтобы остыть, и я чувствую себя лучше. Благодаря Ахмеду & jitin, что он услышал громкие слова; я буду определенно дать организму сканирование техника/наблюдения попробовать.

+894
Phillip Lockhart 4 июн. 2018 г., 9:27:12

Если вы читали в разделе о созерцании тела, существует последовательность:

  1. Дыхание и дыхательные паттерны
  2. Позы тела
  3. Полное осознание телесных действий
  4. Тело состоит из внутренних органов
  5. Тело состоит из элементов
  6. Разложение на смерть
  7. Мертвое тело поедается животными
  8. Скелет с плотью и кровью
  9. Скелет без плоти и крови
  10. Один скелет
  11. Кости валяются

И так далее.

Исходя из этого, созерцание на тело состоит из четырех элементов является частью общего созерцания, что тело-ищите (в сочетании и/или другими тоже), и это приводит к пониманию, что аничче (непостоянство), дуккха (страдание) и анатта (не-я) к ней относится.

Стандартное заявление в Сутта из Thanissaro монаха перевод здесь:

"Таким образом, он по-прежнему сфокусирован внутри организма и сам по себе, или снаружи на тело и само по себе, или как внутренне & внешне на теле и о себе. Или он по-прежнему сфокусирован на явление возникновения в отношении к телу, о явлении с кончиной в отношении тела, или о явлении возникновение & кончиной в отношении к телу. Либо его памятование что есть тела сохраняется в пределах знаний и памяти. И он остается независимым, нестойкой (не цепляясь) ничего в мире. Это как монах по-прежнему ориентируется на теле и о себе.

Итак, понимание непостоянства, страдания и не- " я " усугубляется и другими дело, то есть тело, ведет к преподобному стали независимыми и не привязывайся ни к чему в мире.

+869
evlampi 28 мая 2019 г., 5:04:37

Это чрезвычайно важный вопрос, когда дело доходит до практики-Джана. Этимология как указано выше, первый рот, лицо второго спереди я бы поставил треть от обзор контекстной использует, где это 50/50 рот/лицо немного остальные. Устье реки, поверхность Луны и др.

В действительный опыт медитации тестирования идея, как рот, лицо, и передовой (как это часто переводится 'внимательность вывести на передний план" или "сделать памятование цель одна сидит') я нашел преимущества всех трех ... за безалаберность. Все три вместе в прогрессии тоже интересно. Используя "лицом" одна бродит по лицу и обнаруживает и снимает напряжение лица. Поскольку напряженность лица отражает реакции на раздражители смысле это та точка, где эти противоречия можно отпустить и поэтому результат более-все снятии напряжения. Более эффективным в достижении концентрации как фактор-Джана, сосредоточиться вокруг рта. Идея: "возьмемся за ум и сосредоточить вокруг (пари) в рот. Затем, таким же образом, сосредоточиться на дыхании." Это ответ на дискуссию о том, где и как разместить внимание на дыхание. Вы делаете это точно так же, как вы просто положить ваш разум на область вокруг рта. Это не одно место, потому что место не есть что замирает ни на секунду. Когда мысль вокруг рта вообще никто не находит его относительно легко поддерживать внимание в течение длительного времени. Опять же, пошли прямо к дыханию не предусмотрели бы такой конкретный пример, как это сделать.

Существует также остаточной пользу тот факт, что после сидячей практике идея концентрации внимания на рту висит вокруг и, как большинство из нас знает это из уст (после ума), что большинство наших проблем начинается.

Важно понимать, что 'внимательность' означает. Слово "Сати" означает память, но и ум. Два это одно и то же с одной точки зрения: то, что ум состоит из памяти (компьютеры, кажется). Лучший перевод будет просто "ум", а в том, что няня делает с ребенком. Она не приглядывать за ребенком без перерыва. Она проверяет его достаточно часто, чтобы создать осознание того, что все хорошо. Следи за своими манерами. Ум свой собственный бизнес. Жалко времени.

+857
MWAMSLEY 29 мар. 2014 г., 3:31:05

В ответ на ваш вопрос, Могу ли я спросить , что мы спасаем себя?

Сансара-это бесконечный (и безначально) цикле измельчения, где все существа будут мучительно множества форм страдания (дуккха). Тем не менее, Самсара, и даже более высокие сферы бытия иллюзорного, как можно спастись от иллюзии?

Вот отличная аналогия, я читал из эзотерики мастер Хуан нянь-Цзу: что является лучшим способом, чтобы спасти человека охотятся злобные тигр в кошмар?

Ответ не пытаясь убежать или защитить себя. Лучшее решение состоит в том, чтобы просто проснуться и прекратить мечтать. Наша истинная сущность всегда была в безопасности спит, а тигр не может причинить нам вред.

В теории, выше звучит как очень простое решение. В действительности, однако, трудно достигнуть это параллель глубина заблуждения и привязанности.

Каждое существо является одним с Буддой. Мы все способны и достойны совершенной мудрости, случайностей и способности, что Будды обладают. Искать помощи у Будды и Бодхисаттвы, мы должны разбудить Будду внутри себя.

Надеюсь, что это помогает. Если есть все, что я могу улучшить мой ответ, пожалуйста, поделитесь своими мнениями :)

+830
androidrobo 24 дек. 2018 г., 18:07:46

В 4.123 и MN 1 описать Abhassara, Subhakinha и Vehapphala дэвы состояние вложений (упадать), само-становления (бхава) или sakkaya (самоидентификации) в отношении 2-го, 3-го и 4-го jhanas, который, из-за привязанности, все, что есть ад, как место назначения.

Как описано в МН 49 и д. 11, Брахма богов, как правило, не радоваться Будде-Дхамме непостоянства, не-я и прекращения бытия (бхава), который является, почему они не свободны от дуккха & попадет в ад.

+828
Nidhi Gowdra 26 сент. 2012 г., 0:58:59

Не ад существуют в буддизме?

Да, это делает.

откуда мы знаем, что это не позже добавил, что кто-то хотел использовать ее как правило, чтобы заставить людей вести себя прилично?

Никто не добавил его позже.
Сейчас я дам свой ответ.

Даже Господь Будда, как сказано об аде в несколько suthras. Вы должны знать, что буддизм не принимает "концепцию ада". Потому что согласно проповеди есть много адов. Господь Будда ясно упомянул о каждой из ад, включая его продолжительность жизни, размер и боль существо страдает. Если кто-то попадет в ад после смерти, которой, черт возьми, он должен родиться решает грехов он совершил. (не только в этой жизни). Но Господь Будда четко отметить, что если кто-то родился в аду очень трудно выбраться оттуда.

Обратите внимание, что есть хорошее объяснение на небеса.

Поэтому моя личная идея попробовать сделать доброе дело столько, сколько вы можете. Если вы можете делать добрые дела, по крайней мере, стараюсь держаться подальше от совершения грехов.

Обратите внимание, что в ад, кто когда-либо родился там, получает физическое тело тоже

+791
user188386 30 дек. 2014 г., 9:40:57

Я был бы благодарен за ссылки на некоторые из основных версий чистую землю школ из трех (или четырех) знаков (печатей) существования:

  • Непостоянство (аничче)
  • Страдание (дукха)
  • Не-я (anattā)
  • Освобождение (Нирвана)

Добавление -- указатели к отдельным темам, в любой чистой Земле традиция будет хорошо, не надо быть всем вместе.

6 января -- за пределами моего собственного ответа, с тремя ссылками, я бы все равно бы признателен за дополнительные предметы, плюс объяснения, где три метки (то есть, несколько философских мыслей, что крайне важно для Тхеравада и Тибетский школы) помещается в Чистую страну в целом, а о конкретных текстах я нашел.

+776
RandomDeduction 9 мар. 2015 г., 21:12:54

Возрождение

Прежде всего, идея пустоты не относится к куриный суп. Это широко распространенное неверное толкование. Это в основном касается опыта. Основная идея заключается в том, что есть смысл-объект (arambaṇa) и чувство-факультет (индрий) и когда эти двое сошлись в присутствии чувственного познания (vijñāna), то это производит опыт (vedanā), который затем порождает целый ряд спекулятивных психических процессов (prapañca).

Обратите внимание, что vedanā происходит от глагольного корня √вид, означающего "знать, узнать". Мы vedanā , когда мы знаем, мы переживаем что-то. Так что взаимозависимое возникновение-это описания, а не возникновение куриный суп, но возникновение сознательного опыта. И конечно опыт характеризуется непостоянство (анитья), разочарование (духкха), и отсутствие вещества (anātman).

В этой теории, опыт, а личность происходит точно так же. Первого лица, и ощущение что кто-то, кто имеет опыт, просто больше видов опыта. То, что произошло тогда arambaṇa - это психический процесс и индрийа - это умственные способности и психические познания.

Никаких аргументов по поводу того, опыт имеется (Асти) или не существует (nāsti) являются своего рода бессмысленны. Когда вы едите персик, делает вкус персика существуют? Или нет? Или это язык "бытия" здесь неуместно? Ранние буддийские тексты утверждают, что Асти и nāsti не относится к миру опыта (например, Kaccānagotta Сутта СН 12.15). И один из способов выразить это-сказать, что опыт anātman - они не имеют какой-либо субстанции.

Так сказать, что я существует, или что после смерти он перестает существовать, просто недопонимаете ситуацию. Чувство собственного "я", как вкус персика, сохраняется только тогда, когда условия присутствуют. Он перестает, например, если человек потерял сознание! Или если человек испытывает nirodhasamāpatti в медитации. То, что мы условно называем "Я" - это просто опыт. На смерть, что опыт перестает возникающие в нас. Буддисты утверждают, что либо сразу, либо после периода времени, что опыт возникает в другом человеке, основываясь на состоянии последнего мгновения человек сознательный опыт.

Смысл здесь аналогичен тому, что мы находим в философии Канта. Все мы знаем, приходит с опытом. Опыт постоянно меняется. Поэтому мы не можем знать ничего, что является постоянным. Если что-то было постоянным, мы либо должны всегда знать его или всегда знал о нем. На самом деле простой самоанализ показывает, что опыт постоянно меняется, и ничто не постоянно в нашем сознании - следовательно, мы не можем иметь никакого знания ничего постоянного. Если есть постоянный ātman, мы могли бы не знать ничего об этом.

Это важно для буддизма, что перерождение случится. Без этого мораль буддизма разваливается. Буддисты достаточно реалистичен, чтобы видеть, что в этой жизни грешники часто остаются безнаказанными, а хорошие вознаграждены. Все моральные системы мысли ориентированы в направлении "справедливого мира", в котором каждый получает то, чего они заслуживают. В большинстве моральных систем это под контролем сверхъестественное существо, Бог правосудия (например, по Ведам Митра и Варуна над различными аспектами держать вещи в балансе). Без сверхъестественного агента, следует, что моральный агент снова жить так, чтобы испытать последствия своих действий.

В Индии системы с ātman или Джива (т. е. постоянной аспекта психики), который переходит из жизни в жизнь это очень просто. Для буддистов это усложняется наше отрицание личной преемственности. В ātman бы разрушить нашу метафизику и поэтому у нас это продолжается напряженность между моралью, которая требует преемственности в целях достижения справедливого мира, и метафизику, которая отрицает преемственность, потому что постоянство погубит взаимозависимого возникновения.

Когда мы пытаемся применить эту теорию к тем объектам, которые существуют независимо от нашего опыта (например куриный суп), то теория не держит вместе. Буддисты, кто пытался это закончилось, предлагая противоречивые понятия, такие как двух истин, которые вместо того, чтобы отклонить Асти и nāsti, попробуйте возразить, что объекты обоих Асти и nāsti. Это происходит потому, что предметы и переживания самого разного характера. Что правда, опыт не всегда верно объектов. Это серьезная ошибка, чтобы использовать теорию опыта как теорию объектов; и катастрофа, чтобы использовать его в качестве теории реальности.

Такая теория никогда не предназначался, чтобы встать в какую передрягу теперь мы подвергаем его. Это было специальное объяснение тому, что считалось, что в Северной Индии, по крайней мере в 8 веке до нашей эры. и на протяжении столетий люди во всем мире нашли это правдоподобно.

Теории пустоты

Это совсем неправильно говорить, что Будда не учил теорию пустоты. Если вы ищите Pāḷi слова suññā (пустой) и suññatā (пустота) вы увидите, что они встречаются много раз. Опрос этих использует в Pāḷi текстов и их китайские аналоги можно найти в

Мун-кит Чунг,. (1999) понятие пустоты в раннем буддизме. 2-й. Эд. Мотилал Banarsidass.

Также я считаю, что монах Anālayo новой книги, сострадания и пустоты в ранней буддийской медитации, решает некоторые одинаковые темы (хотя я его не читал).

Это правда, что учение о пустоте изменилась на протяжении веков, но Будда (если ранние буддийские тексты представляют его слов) действительно учить о пустоте. Ранние буддийские тексты (и Āgamas больше, чем Никае) использовать идею пустоты несколькими способами:

  1. Пустое место (т. е. где нет людей), который используется в качестве метафоры для ...
  2. В состоянии самадхи (пали suññatāvihāra; китайский 空三昧 = санскр śūnyasamādhi), в которых нет опыта, т. е. государство, в котором нет сознательной психической деятельности.
  3. Пустота мира (suñño Локо) себя или что-нибудь принадлежащее самовывоз (suññaṃ attena vā attaniyena vā).
  4. Синоним Ниббаны.

Эти смыслы со временем были разработаны различные теории пустоты мы знаем о сегодняшнем дне. 3-й использовать в Pāḷi адаптирована Nāgārjuna, чтобы дать классический ранний интерпретации Мадхьямаки о пустоте, которая заключается в том, что Дхармы пусты от свабхава - т. е. что ничто не может быть условием для ее собственного существования (которое являлось следствием более поздних домыслов Абхидхармы).

+770
Haromani 17 мая 2017 г., 20:17:58

Слово "Сати" (Смрити в санскрит) буквально означает память или воспоминание, но как и во многих буддийских технических терминов имеет более специализированное значение в медитативном контексте. В контексте медитации слово Сати имеет более общее значение, чтобы установить свой ум на объекте медитации. Например, в медитации, в которой человек созерцает атрибуты Будды называется Buddhanusati.

Однако довольно часто, когда люди говорят, Сати, они имеют в виду особый вид Сати. То есть, Самма-Сати, или правильная осознанность, которая является седьмой фактор благородного Восьмеричного Пути. В Suttas определить Самма-Сати следующим образом:

А что такое правильная внимательность? Есть случай, когда монах остается ориентирована на тело и сама — ярый, оповещения и внимание — отбросив в сторону алчность и горе со ссылкой на мировой. Он остается ориентирована на чувства в себе... ума и сам... психических качеств в себе — ярый, оповещения и внимание — отбросив в сторону алчность и горе со ссылкой на мировой. Это назвать правильную осознанность.

(http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.141.than.html)

Так что с правой осознанности специально направляя ум на тело, чувство, ум и душевные качества. Слово, которое переводчик переводит как предупреждение термин Sampajanna, который часто переводят как "хорошо известно" и довольно часто, когда люди говорят, осознанность, на самом деле они думали Sampajanna хотя они не совершенно разные, а вам нужно Sampajanna иметь Самма-Сати.

+744
ksullie 4 окт. 2018 г., 16:51:56

я наткнулся на учение Баддхэдэса, он, казалось, проповедуйте, что перерождения-это просто состояние души циклически на протяжении дня; жадность, похоть, мира и т. д. В этом есть смысл. Но он говорил о том, что произошло после распада тела или обычной смерти? Я что-то пропустила? так что если это правда, то со временем каждый сможет достичь нирваны В конце концов, если мы подождем достаточно долго (потому что по его словам, там не может быть циклов состояние души, если нет перерождения)? Он представит новую идею перерождения или я еще много читать из Баддхэдэса? Я не могу показаться, чтобы найти его идеи буквального возрождения. Спасибо.

+742
Mehmet Osmanoglu 27 сент. 2018 г., 9:07:00

Зависимое возникновение-это цикл происходит событие. Каждое событие имеет только одно решение. Есть 2 saṅkhāra для каждого решение: благие и неблагие. Полезные saṅkhāra дает хорошие результанты. Неблагие saṅkhāra дает плохой результанты. Так, viññāna в vedanā, которые являются результанты из saṅkhāra должно быть в единственном числе, потому что это просто результанты одного решения. Джати и jarāmaraṇaṃ такие же. Полезные karmma-бхаво дает хорошие результанты. Неблагие karmma-бхаво дает плохой результанты. Так, джати и jarāmaraṇaṃ должно быть в единственном числе из-за той же причине.

Выше объяснение ясно объяснил в абхидхаммы vibhaṅga paccayākāravibhaṅga и это atthakathā. Он отделяет каждое событие в единственном числе, как "saṅkhāro". Вот почему нет прямых объяснений в любом atthakathā, включенный путь очищения. Однако, он используется широко в отличии таком контексте, как в VN.А. Введение.

И это пример того, что я писал "оно широко использован":

Kusalattika: kusalā dhammā, akusalā dhammā, abyākatā dhammā.

"Сытного" триаду: благие явления, пагубные явления, не оба явления

Путь очищения способен exposited зависимого возникновения следовать до "сытного" триада':

jarāmaraṇaṃ = не как явления

джати = не как явления

бхаво = не как явления

upādānaṃ = неблагих явлений

taṇhā = неблагих явлений

vedanā = не как явления

phasso = не как явления

saḷāyatanaṃ = не как явления

nāmarūpaṃ = не как явления

viññāṇaṃ = не как явления

saṅkhārā = 1. полезные явлений, 2. неблагие явления

avijjā = неблагих явлений

Можно ли saṅkhārā разделяются на 2 события.

Вышеприведенная цитата-Это мой собственный вывод. Чтобы прочитать его, читатель должен заранее понимать, в главе XIV, ХV, ХVI, ХVII, и некоторые части главы I и III. Кроме того, он требует знания Абхидхаммы заранее.

Путь очищения, гл. XVII В., НА ПОЧВЕ ПОНИМАНИЯ—ВЫВОД, ВЗАИМОЗАВИСИМОЕ ВОЗНИКНОВЕНИЕ, И III. Подробная страница экспозиции 547-608.

+690
E Grimaldo 28 авг. 2015 г., 3:35:33

Во-первых, для всех я знаю, что правильное санскритское слово धर्म (произносится как "Дхарма") то же касается Ниббаны (Нирваны, निर्वाण на санскрите) как Сиддхартха родился в Индии.

Так что либо пали, это просто местный диалект, как люди в Непале области не в состоянии произнести र Р.

То же самое с носителем английского языка они катятся R, я имею в виду, когда мы говорим автомобиль в Индии наш язык вибрирует, что не случается с носителем английского языка.

Почему мы используем Дхаммы вместо Дхармы?

+676
Ashok Gupta 22 мая 2010 г., 17:35:14

Да, они похожи на понятие времени слишком дилатации в физике. Для EG. Время движется медленно в небесных мирах и когда остается 2 - 3 дня в эти области много лет прошло в земном царстве.

В Payasi Сутта ведутся споры о Будде ученик с скептик и в один вопрос есть говорится, что время движется в другом темпе, в небесах:

"Мда. Ну, князь... подумать об этом. На небесах тридцати трех богов, время течет в другом темпе, и люди живут гораздо дольше. В период нашего века, спустя сто лет, всего один день, двадцать четыре часа прошло бы для них. Тридцать из этих ста лет дней составляют один из их месяцев, двенадцать таких месяцев составляют год и тысячи лет-это примерно продолжительность жизни тех, кто родился в раю тридцати трех богов. Предположим, что ваш друг решил: "я вернусь в этом грязном мире достаточно долго, чтобы доставить мое послание к князю – я выезжаю завтра. Или, возможно, после того, как я видел некоторые из этого места, в два или три дня, я отправился посмотреть на него." – он бы смог?"

"Конечно, нет, преподобный Кумара, потому что, по рассуждениям вы дали, мы все должны быть давно мертвы к тому времени он провел там три дня. Однако, я не думаю, что те, кто родился в раю тридцати трех богов будет так долго жил, или то время имеет разные темпы. Как вы знаете о их жизни или своего времени?"

Поэтому, проведя несколько дней в небесах аналогично замедления времени опыт в кино "Интерстеллар".

+632
mvelezwhite 23 авг. 2012 г., 17:16:39

Не знаете, в который Сутта, но я помню, Будда задал подобный вопрос, о робости, я думаю, в Ангуттара Никая.

Его ответ был, в принципе, что уверенность приходит с навыком. Если человек хорошо учился и хорошо обученные на то, что он делает, как правило, быть более уверенным, чем некомпетентный bumbler. Примеры навыков Будда дал разговаривали, манеры (осанки/ходить/сидеть/стоять), и знание Дхармы (он говорил о старших монах, будучи уверенным в учение Дхармы, если я правильно помню).

Чогьям Трунгпа по сравнению буддийские практики для укрощения горилла. Первый этап-это научиться передвигаться, не нарушая вещи и вредит себе и людям. В интерпретации Трунгпа, это по сути то, что шила (шила), является, практики, дисциплины, и воин-любит простоту, выращивание образ жизни напротив потакая. Это созревает в эффективные действия лишены каких-либо ненужных/непродуктивные колебания.

Из моего собственного опыта я могу добавить, регулярная медитация сильно помогает уменьшить патологические виды саморефлексии.

+613
Scribe 7 апр. 2018 г., 1:50:12

Какой вид буддизма о времени и пространстве он существует?

Однажды я нашел этот словарь определение пали слова akalika ("Таймлесс") и Калика (не вечные) ...

Ñánavíra на Читта, см. сноску: "понятие двух последовательных моментов', A и B, как akálika или временная путаница. Либо A и B происходят одновременно (например, viññána и námarúpa), в этом случае они действительно akálika; или B следует за А и они являются последовательными (как например в&-выдохи), в этом случае они kálika."

Я думаю, что это иногда подразумеваемый смысл в пали, иногда нет. Когда один говорит о одновременное возникновение Нама/Рупа+сознания смысл одновременности; когда речь идет о сознании в зависимости от Нама/Рупа или другие случаи 'плоды' использование без перерыва, сразу подряд.

Это, наверное, самое полезное здесь, чтобы перейти к конечной корни: а = нет; ка = говно; ли = линия; ка = говно. Трасса брысь, оставленные животным. Охотник видит: это трек недельной давности, это только два дня, это со вчерашнего дня, и вот он сейчас ест. Что будет указывать на изначальный смысл термина, чтобы быть ближе к последовательным, чем в одновременности.

Так, например, время и пространство существуют по крайней мере "условно" -- в том объеме, например, "животное" и "говно" существует.

Можно также сказать, что вещи не существуют: "это не правда кресла ... это просто куски дерева, которые мы используем в качестве стула. И дерево не существует (не существует само по себе) - это просто целлюлоза, или просто то, что кажется трудным на ощупь и которую мы называем 'дерево'. И она не длится вечно, вчера это было дерево и плотником, завтра он будет побит палками и дым".

Или даже, "пространство на самом деле не существует, это просто слово, интерпретации, которые мы используем, чтобы объяснить, что мы воспринимаем через наши органы чувств. Или пространство не существует самостоятельно, например, это расстояние между двумя вещами, но если эти вещи не существуют на самом деле, может быть, якобы пространство между ними также является произвольным".

буддизм говорят, что сознание, осознавая себя-это наша истинная природа

Одна точка зрения заключается в том, что нет никакого "я", или более конкретно, что, например, моменты сознания, обратимы и не мои.

Другой заключается в том, что пытается определить, что такое "я" является бесполезной и неудовлетворительно.

Другой ... разных школах буддизма объясняют это по-разному ... это, что существуют различные "загрязнения", что "ум" - Это "изначально чистое" (без порока), что загрязнений может быть непостоянно и не-я ... и что первоначально чистоты Будды (возможно, называется "природой Будды").

Я думаю, буддизм говорит, что мы можем знать об умственных омрачений, и что их вызывает, а не цеплять их, а так ...

Перестав делать зло, учиться делать добро, очищать сердце — это учение Будд

-- Дхаммапада (стих 183)

+603
Maarten De Block 12 янв. 2013 г., 0:15:07

Проявлять сострадание к другим. Если у вас действительно есть достижения, вы можете очень легко помогать другим.

+591
Anguepa 14 дек. 2013 г., 23:30:26

Монах Пешала любезно согласился поделиться с нами проект перевод на английский язык Анатта Dipani.

Финальная версия может быть позже опубликовал в своем веб-сайте, вместе с другими переводами Леди Sayadaw работает.

На данный момент многие проекты доступны на http://www.aimwell.org/LediSayadaw/.

+571
ctaglia 14 янв. 2011 г., 17:45:37

Как практикующий буддист, я бы сказал, Нет, это не так. Часть проблемы заключается в том, что великие мысли был введен в способы убийства, но сравнительно мало думал был введен в Альтернативы для убийства. Когда я найду мышей в моем доме, я вожу их в парк.

Я слышал, что есть некоторые расследования размножения комаров, которые проходят на ген, который заставляет их потомство стерильно, или что-то подобное. Таким образом, убийство можно избежать в этой ситуации.

+563
jshermanlss 24 окт. 2017 г., 17:02:44

Мое впечатление от Pali suttas заключается в том, что ...

Будда вовсе избежать сансары.

Чтобы избежать (или освобождения), нирване, понимаемой как постоянное, - возможно, контрастирует с учением Махаяны, который рассматривает ниббана Архатами как временное (?) - и контрастирует с более ранними стадиями просветления, которые включают в себя какой-то намек (но только проблески) в нирване.

Я не уверен насчет dtstinction между "постоянным" и "вневременной". Дхамма например описывается как akalika (без времени). Я не знаю, что пали слова используются, чтобы описать ниббану в качестве постоянных ... может я подзабыл или недопонял, и вместо "постоянного" это слово как "общее" или "полный" или "окончательный". Я думаю, что это навсегда, что базовые корни были отрублены: как если срезать верхушку дерева, что может вырасти снова, а если вы вырезали свои корни , то это не произойдет, или если вы задушить огонь продолжает тлеть, но если убрать топливо он не будет.

Я думаю, что аспект Будды в нирване была возможность легко достичь-Джана государств, например, чтобы избежать физической боли --- и, чтобы избежать душевной боли, непривязанность (чтобы не возникало чувство потеря или тоски) как результат правильно смотреть (видеть все, мир как непостоянное, а не как объект желания); плюс совсем этично намерений и поведения (следовательно, не испытывает угрызений совести).

Смерть называется Паринирвана есть.к.а. прекращение агрегаты -- что тоже думаю, что "ниббана без остатка", в том, что после просветления, но пока человек еще жив, остальные карма приближается к завершению, хотя и не создается новая карма.

Не "жалеть", я предполагаю, потому что не слово "жалею" означает привязанности или раскаяния? ... если возможно, вы могли бы сделать вывод или проект сожаление от того, что он все еще пытался помочь своим последователям достичь просветления сами: что может быть лучше назвать "состраданием", Хотя, или что-то подобное.

Что касается того, Татхагата существует после смерти, это одна из канонически "неотвеченные вопросы".

Я думаю, возможно, ты скажешь "да", если вы приравняли Татхагата с Дхаммой -- Маха-parinibbana Сутта говорит:

Теперь благословенный обратился к достопочтенному Ананде, сказав: "возможно, Ананда, что для некоторых из вас эта мысль придет: 'завершился слово Мастера; у нас есть мастера больше нет. Но он не должен, Ананда, будьте так считать. За то, что я провозгласил и сделал, известного как Дхамма и дисциплина, это должно быть вашим мастером, когда я уйду.

... это похоже на то, что Махаяна означает, когда она говорит о том Dharmakāya?

Там есть описание Будды "смерть" в пали Маха-parinibbana Сутта - прокрутка к концу: начало "Часть шестая: угасание".

Пали suttas вообще говорить только об одном Будде, а не всех "Будд" в целом.

+523
Maru Ben 2 февр. 2016 г., 10:25:29

Главным мотиватором для всех земных существ ощущения. Вы погоня за приятными ощущениями или удовольствиями и избегает неприятного.

В приведенном выше случае один человек мотивируется стремление на новый автомобиль и другие мотивируется цель тяга Санс. Последняя может иметь уравновешенный ум в своем стремлении держать все объективные, но, возможно, слабина в качестве привода может быть меньше. Другой человек не может иметь такое же душевное равновесие, но может преследовать цель более энергично.

Более энергичные могут не быть решающим фактором достижения цели в конечном итоге. Потеря психического равновесия может мотивировать не благоприятные пути, как воровство, которое может фактически препятствовать достижению цели.

+474
Donna Burch Thompson 6 дек. 2012 г., 13:15:01

Я пытался найти некоторую информацию о медитации на открытом воздухе здесь. Но я не знаю. Почему я спросил, что мне нравится, насколько это возможно, чтобы посидеть в медитации. В моей стране, в Норвегии, там много лесов в окрестностях, даже в городах. И как я понимаю, Siddhatta Готама и его последователи тоже были (по крайней мере за дождей), сидя за пределами.

В лесу никогда не бывает тихо. Вы заметили, что когда вы тихи. И это не "аккуратно и чисто" (когда инструкторы рассказывают о местах для медитации, они обычно говорят, что место должно быть аккуратным и чистым). Лес-это обычно довольно шумно, неровными и непослушными. В ней полно вещей, звуков, насекомых и животных. Но для меня это не тревожит, звуки, (человека) животных и "вещи" еще хуже внутри. Это может быть потому что я всегда ощущала покой и легкость в лес.

Так что я хотел бы услышать от вас более опытных людей, если некоторые из вас занимались какие-либо медитации на открытом воздухе и то, что ваши опыт и советы будут.

+419
Polezniy 30 окт. 2011 г., 8:45:54

Одним из самых больших преимуществ медитация снижает стресс реакции, частично отпустить свои привязанности к определенным словам и ситуациям.

Например, если профессор вдруг требует 4 эссе на макро-экономические последствия полного вступления Великобритании в ЕС и дает вам только 24 часа, чтобы закончить, что может вызвать стрессовую реакцию. И это напряжение растет, как вы думаете, о невозможности выполнения задания и неуклонно приближается срок. Ты все равно будешь делать бумагу, но реакция на стресс делает его более трудным, чтобы сделать хорошую работу.

Однако, с последовательной медитации, вы в конечном итоге выработать привычку отпускать, быстрее. Вместо того чтобы сказать "А 4 бумагу на завтра!!!", ваш ответ будет: "ой, 4 бумажные страницы. Давайте погуглить".. Это как Дзен пословица "до просветления колоть дрова, носить воду. После просветления колоть дрова, носить воду". Сама жизнь не может меняться с медитации, но ваш подход к жизни.

Что касается медитации, то вы сможете наслаждаться лекция, "мы создаем нашу реальность", д-р Фред Трэвис (директор Стэнфордского центра мозга, сознания и познания), где он описывает, как различные формы медитации влияют на мозг. Обратите внимание, где он говорит о "пластичности нейронов" и как мозг изменяет свою реакцию на стресс с последовательной медитации.

+324
Valium 9 янв. 2017 г., 6:38:33

Я слышал, что медитация-это не линейный путь и что, вы каждый раз как в первый раз, но что вам лучше сидеть в первый раз. Если это так и вы на самом деле не делают успехи в линейном случае, то можете это также отметить, что если вы перестанете делать то, что вы не будете идти назад или потерять то, что вы узнали, потому что вы никуда не уходили, чтобы начать с?

+291
Prabha 16 сент. 2014 г., 1:18:44

Три варианта: (я) посоветуйте вашему соседу очень добрый и нежный порядке; если это не удается; (II) связаться с судебными органами; если это не удается; (III) будет перемещаться.

+278
xlu 11 мая 2010 г., 6:03:02

На "Как медитировать" на YouTube плейлист Yuttadhammo монах рекомендуется. Она включает в себя оба сидели и медитации при ходьбе. Это больше похоже на медитацию Випассана основана на четырех основ памятования.

Еще один хороший Ютуб ВИДЕО "руководствуется дыхание медитация" по Thanissaro монах. Это больше похоже на сканирование тела медитация.

+276
peterparker 17 июн. 2019 г., 12:29:27

Я подумал, если было сознание, что прошли нирвану?

Согласно тхераваде абхидхаммы, да, это называется lokuttara-Читта, и это красиво (не).

Есть сознание нирваны?

Эта формулировка немного сложнее ответить. Поскольку Нирвана предполагает освобождение сознания, трудно описать его как сознательный из ничего. Все-таки, технически разум говорит брать нирвана, как объект; это, вероятно, лучше назвать "объект внимания", а в "ум сосредоточен на/в освобождение", а не "ум осознает нирвану" - это оксюморон, по-моему.

Есть сознание, которое создает какой-либо из этих сознаний?

"создает" - это немного проблематично. умы lokuttara являются безусловные, но тут явно процесс, который ведет к ним, и этот процесс, несомненно, предполагает определенные мысли, а именно, разум, который постигает первой и второй благородных истин. Есть сознание, что необходимо для достижения нирваны; я не думаю, что это точно означает, что говорит сознание "создает" сознание нирваны. Это очень сложный технический вопрос. На практике, нирвана-это освобождение, поэтому любые разговоры о создании и возникающие очень некстати.

+255
nicfit 17 авг. 2019 г., 7:36:17

В буддизме есть принципы, получившие название “сама-хиви Дхаммы” для пары, для обеспечения их совместимости и обеспечить прочный фундамент для длительной семейной жизни. Сама-хиви касается Дхаммы четыре качества:

  1. Сама-saddha: с совместимыми веры; они поддерживают одну и ту же религию, чтят одни и те же объекты поклонения, понятий, убеждений, принципов, и одни и те же линии интереса - они одинаково фирма во всех этих или можете достичь соглашения по ним.

  2. Сама-сила: с совместимыми морали; у них поведения, морали, этики, нравственности и воспитания, которые являются гармоничным или совместимости.

  3. Сама-сага: с совместимыми щедрость; они в согласии, а не противоречить друг другу в своих щедрость, гостеприимство, щедрость, жертвенность, готовность помочь другим.

  4. Сама-панна: с совместимыми интеллекта; они являются разумными и могут понимать друг друга; они могут, по крайней мере, урезонить друг друга.

Вы не должны ограничивать себя одним из способов поиска партнера. Вы можете попробовать все общепринятые способы. Но, то ли это брак по любви или брак по расчету, это лучший на сегодняшний день около года и выяснить, если вы совместимы, прежде чем связывать себя узами брака.

Насколько имеешь дело с капризной природой своего собственного ума, Випассана медитация является способом пойти.

+234
Leonardo Hideaki Kume 20 авг. 2010 г., 17:50:41

Я пытался смириться с шумом, как это. Но в моем случае это часто превышает 50 дБ, что, как правило, что такое нормальная физиология человека может терпеть. Я не борюсь с моим умом, который постоянно помня о том, что шум действительно сверх нормального физиологического уровня толерантности. Я пойду в другое место.

+213
Nomonde Qinah Chiya 28 июн. 2017 г., 5:48:17

Земля магазин сутра есть такое воспоминание. Есть и другие тексты, которые я читал, но не помню сейчас.

редактировать: вот ссылка на текст Сутры: http://www.cttbusa.org/ess/earthstore1.htm

В разделе ниже:

“Вскоре после этого, служанки в доме родила сына, который говорил прежде чем он был три дня. Опустив голову и плакал, он сказал светлые глаза, ‘кармические условия, которые мы создаем в нашей жизни и смертей в результате возмездия, что мы сами должны пройти. Я твоя мать и были в темноте в течение длительного времени. Поскольку вы и я расстались, я неоднократно впал в Великий ад. При получении силой Твоего благословения, я возродился в качестве слуги ребенка самый короткий срок жизни. Тринадцать лет спустя, я упаду в злые пути снова. У вас есть какой-то способ, чтобы освободить меня так что я могу избежать них?

“Когда светлые глаза услышала эти слова, она знала без сомнения, что они были ее матери. Душили рыдания, она сказала слуге ребенка, поскольку вы были моей матерью, вы должны знать своего прошлого правонарушений. Что неблагие кармы вы создали, что заставило тебя упасть в злых путей?’

“Сын служанки ответила, ‘я нахожусь на расплату за два виды кармы: убийство и клевету. Если бы я не получил благословения, которые вы заработали, чтобы спасти меня от трудностей, я еще не будет освобождаются от кармы’.

“Светлые глаза спросил, - Что происходит в преисподней, когда существа проходят возмездия за свои преступления?

’“Сын служанки ответил, ‘я не могу говорить о пути в котором люди страдают за свои проступки. Даже если я были жить для сто тысяч лет, я бы трудно говорить о“.

+121
A Curious Layman 4 июн. 2017 г., 8:13:53

Зависит от того, какая система в вашем. В системе Махаяны, заветам есть тема освобождения животных, т. е. не используя животных ни за что.

В обетов Упасаки.

(15) если upāsaka, кто принял эту заповедь поднимает кошки или лис, он совершил грех по неосторожности. ... (16) Если upāsaka, кто принял эту заповедь поднимает животных, например, слоны, лошади, коровы, козы, верблюды, и ослы, и отказывается отдать их кому-то, кто не получил [upāsaka] заповедей, он совершал грех по неосторожности. Без поднимаясь выше этот грязный акт, который является благоприятной для продолжения его циклического существования, ... он не может не пойти на дно злой жизнь-путь.

Реф: http://www.sutrasmantras.info/sutra33c.html

И в Брахма чистый сутра заветов

  1. На Нанесения Вреда Живым Существам

Ученик Будды не должен продавать ножи, дубины, луки, стрелы, другая жизнь-с приборами, ни сохранить измененные чешуйки или измерительные приборы. Он не должен злоупотреблять своей позиции отбирают у людей имущество, и он, со злобой в сердце, задержать или лишить свободы других или саботировать свой успех. (82) в кроме того, он не должен поднимать кошки, собаки, лисы, свиньи, и другие подобные животные. (83) если он умышленно делает такие вещи, он совершает вторичный правонарушения.

Реф: http://www.buddhasutra.com/files/brahmanet.htm

Я вегетарианец себе, и симпатизируют животным Право-- вопросы торговли домашними животными, зоопарки, и цирки включают определенное количество ненужных страданий и смерти животных частей, но для некоторых людей собака или кошка-это единственная причина, по которой они возникли симпатии к нелюдям. Так что домашние животные являются своего рода unvolunteered дипломатов за их вида и животные в целом.

Во всяком случае, вот один азиат, собак я следую- https://www.facebook.com/pages/Duo-Duo-Animal-Welfare-Project-%E5%A4%9A%E5%A4%9A/380841222033262

+79
pouzzler 8 апр. 2012 г., 21:13:20

Только намерение ввести в заблуждение, как говорится, Suminda, там тоже не лечат, так как это', а 'лечение это как это и что это, который создает/заставляя бред на лицо Ты лжешь.

Приведу пример - сказать в настоящее время ваш друг чувствует себя негативно о вас по какой-то причине (и вы не полностью осознает их душевное состояние). Если вы продолжите задавать еще одного друга, кто то говорит вам, используя любые рассуждения, что та первая подруга на самом деле чувствует себя положительно о вас, и зная, что не будет в случае, если вы принимаете это заявление на борту, теперь у вас есть информация, которая не является точной. Вы считаете, что ваш друг чувствует себя положительно о вас, в то время как на самом деле, они негативно относятся к вам. Ситуация и ваше восприятие ситуации, не согласуются между собой (опрятный бред), и единственным условием, что несогласие-это ложь, вы сказали.

Трудно увидеть экземпляр, для которого, учитывая наличие достоверной информации, неточной информации приведет к более простому разрешению проблемы.. эту проблему можно избежать с помощью лжи, щеткой под ковер, но это невежество.

+49
Sakari Niittymaa 5 июл. 2014 г., 4:55:40

Два заметных suttas, в котором Будда предусмотренными инструкциями по медитации:

  1. Сатипаттхана Сутта
  2. Анапанасати Сутта

Кроме того, на следующих достопримечательностей Метта Сутта рассматривается практика Метты медитации.

+20
rmatos 13 сент. 2014 г., 8:05:18

Сутра говорит, что нечего достигать: но есть начало к достижению нирваны?

См., например сутра сердца

Нет страдания, нет возникновения, нет прекращения, нет пути, нет познания, также никакого постижения и ничего не достичь.

+20
Cavin 29 апр. 2019 г., 21:24:52

Показать вопросы с тегом