О деятель и знаток

Во время моей медитации ,я автоматически опыт включения дышать.что это?Это отпустить деятель и знаток?

+729
Nicholas Lacovara 21 мар. 2013 г., 14:48:34
37 ответов

Ваша проблема с самой природой науки. Вы не различия между научной теорией и научным фактом. Науке еще предстоит решить психофизической проблемы. Это научный факт. Представление о том, что мозг-это компьютер, и что разум-это программа, которая работает, что компьютер-это только рабочая гипотеза. Будда использовал свои сиддхи (психические силы) для решения психофизической проблемы. Ответ на ваш вопрос: Вам с вашей практике, достичь просветления, и убедитесь сами. Конечно, вы можете подождать науки для решения психофизической проблемы. Но вы, вероятно, не будет жить достаточно долго, потому что ум-орган проблемы определена верно и очень научно (а не “духовных”) тайна. Вы можете погуглить “трудная проблема сознания”.

+980
Neal Eastwood 03 февр. '09 в 4:24

Я пытаюсь увидеть того, присутствие некоторых персонажей и истории джатаки могут быть приняты в качестве доказательства для них (сюжеты и образы) быть известным в таком виде во времена Будды. Итак, вопрос отличается от другой теме На этом форуме не Тхеравада буддизм принимает джатаки рассказы? хотя и родственные. Я предполагаю, что даже часть комментария Джатак на достоверный источник. Однако, есть ли способ, чтобы знать, когда эти рассказы (часть прозы Джатак) были добавлены к Kuddaka Никая?

Это был первый совет, или позже?

Разве автор прозы порция утверждать, что его комментарии основываются на устной печатной повествования идет от Будды?

Поскольку некоторые из персонажей сказки Джатака (например, Дашаратхи и Ghatapadita Джатака Джатака) не видно в буддийской литературы в Индии, и часто превращались в драматические истории позже, ученые в Индии делятся по трем направлениям:

а) независимые фольклоре того времени вдохновил таких историй как в буддийских и небуддийских источников.

б) буддийские источники, как джайнские источники переосмысливая сюжеты из былин, которые уже были полностью развиты, и существует, и использовать его для поддержки своих философий. (Я бы не хотел занять эту должность, потому что в буддийской версии истории гораздо менее драматично и не взяли эпос как повествование. Я не вижу никакой мотивации для буддистов, чтобы сделать историю менее привлекательным, если бы был более драматичным версия уже доступна.)

с) буддийские джатаки и других несвязанных между собой историй вдохновляла бы некоторые другие, чтобы потом соединить их вместе, изменять персонажей и развивать грандиозный эпосов, таких как Рамаяна и Махабхарата. И некоторые персонажи были прославлены позднее они были обычными персонажами в джатаки. (Большинство людей не считают в этой линии. Однако, я считаю, это более оправдано. Однако, чтобы доказать это, важно знать, что общий консенсус в рамках буддизма и особенно Тхеравады в отношении даты возникновения Джатака комментариями.

+953
Matt Jinings 13 янв. 2016 г., 11:04:55
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Катарсис описывается как "оказание психологической помощи через открытое выражение сильных эмоций, вызывая катарсис"

В интернет-ресурсе упоминает "Будда, таким образом, представлены принципы катарсис эмоций..."

Это мое понимание того, что сплетни не смотрел на выгодно в буддизме. Я почему хотя не уверен.

Правильно или неправильно, я практикую "катарсис" через открытый диалог с другим. Это может быть по отношению к другим или себе. Например, если я сталкиваюсь с проблемой, которую я знаю и сознавая, порождает такие эмоции, как разочарование, гнев, беспомощность и т. д., Я часто обсуждаю это с рядом семья.

Работа с реальным примером, в настоящее время я столкнулся с кем-то, кто просто не желает работать с другим значимым образом не принимает превентивные меры для работы с другими. Часто это рассматривается как препятствие сортов и более часто, мало доверия в работе с человеком. Я пытался несколько раз работать с этим человеком таким образом, чтобы выйти за мелочей и исторических "негативный" опыт, который был менее успешным. Теперь я беру катарсис, обсуждая понятие 'как он дует мой ум", что кто-то не готов работать в значимых отношениях.

+920
Daniel Van rooyen 2 мар. 2015 г., 12:51:27

Я должен сделать отражения перед едой, если я не планирую держать его?

Есть проблема, я в курсе, что вы не должны говорить вещи, которые вы не сможете сделать - я имею в виду иногда можно, но его лучше не обещание вещи, которые вы вероятно не делаете (я не хочу приводить примеры, но это явление в буддизме, надеюсь, некоторые знают о чем я говорю)

Так что мой вопрос следует сказать, отражение на еде ("я использую эту еду не для благоустройства, а для обслуживания святой жизни и т. д. и т. д..."), когда он знает, что он, вероятно, не собираетесь держать его? А когда он думает, что есть крошечный шанс, что он будет? Что о скорее всего будет держать его?

+914
Gradekiys 7 июн. 2016 г., 18:17:30

Я думаю, что хотя бы некоторые из писателей Махаяны были сознательными атеистами.

Это из Фудо-Мио сутры и является одной из моих любимых цитат:

Он markless Дхармакайя, идентичные с [всеобъемлющий] пространство сам, при этом он не имеет жилого помещения. Его единственное жилище в умах и мысли живых существ.

Реф: http://www.chinabuddhismencyclopedia.com/en/index.php?title=The_Sutra_Spoken_by_the_Buddha_on_Arya-Acalanatha

Таким образом, даже в системе Бодхисаттвы, существует группа людей, которые скептически отношусь ко всем сверхъестественным и вижу Бодхисаттв (и все другие существа не подкрепленное доказательствами) в качестве образцов для подражания, педагогические средства, риторические приемы и так далее.

Это не меняет того факта, что существует огромная группа мирян и исторические монахи, которые явно взял небесных Будд, чистые земли, мирах, полу-живых кармы и постоянного, перерождение души, как буквальных истин и правда на счет веры.

В основных учениях Будды, Гленн Уоллис (его старые работы, которые предшествовали его текущего проекта), автор в пунктах утверждает, что исторический Будда был атеистом и нигилистом, что не было выбора, кроме как говорить в богословских терминах культуры вокруг него.

Моя собственная аналогия-это как если бы вы хотели объяснить, как эволюция к верующим христианином, но на самом деле не волнует, если аудитория была атеистом или нет. Такой гипотетический учитель может учить о эволюции, как задумано Богом. Таким же образом исторического Будды используется язык кармы, Дхарма, рождение, Брахма, чтобы обсудить программу нравственность, сдержанность, как часть программы, чтобы положить конец страданиям.

+898
ilya1999 27 июн. 2019 г., 20:14:28

Будда четко запретил идея сознания/разума, который работает и бродяжничает На [от рождения к рождению] в Mahatanhasankhaya Сутта (МН 38).

"Точно так, господин. Как я понимаю Дхамму, которой научил благословенный, то только такое сознание, которое работает и бродяжничает, а не другой".

"Что сознание, Sāti, что?"

"Этот динамик, это знающий, господа, что чуток здесь и там для созревания хороших и дурных поступков."

"И кому, никчемный человек, ты понимаешь меня учил Дхамме так? Не я, во многом, говорит, нанимающих со-возникло сознание, 'наряду с обязательным условием, есть без прихода в игру сознания? Но вы, через вас понять, не только клевещут на нас, но и копать себя [с корнем] и производят много штрафных на себе. Что приведет к долгосрочному вред и страдание".


Рождение(джати) вызывается стать (бхава).

"Ананда, если бы не было Камма созревает в чувственности-собственность, будет чувственность-став можно увидеть?"

"Нет, Господи".

"Таким образом Камма-это поле, сознание-семя, жажда и влаги. Сознание живых существ сдерживается незнанием скованного тяга устанавливается в/настроенный на более низкую собственность. Таким образом, существует производство обновленных стать в будущем.

Бхава Сутта: став (в 3.76)

+843
Nathan Chappell 17 окт. 2010 г., 15:42:55

В какой пали Сутта[С] делает Будда говорит что-то примерно как,

Каждому нужен кто-то лучше, чем они, которые они могут почитать и кто может их направлять: кто будет их учителем. Но нет никого лучше, чем Будда: и я так Дхамму, как мой гид/начальник/учитель.

+788
Joyce Wambui irungu 24 мар. 2014 г., 0:18:16

Ближе всего я могу думать, это "Сатья Крийя" в буддизме Тхеравады. Вы будете созерцать на ваших достоинствах и продлить эту власть на благое дело, например человека, чтобы облегчить ее страдания.

Anguli Малая Сутта: "В таком случае, Angulimala, пойти к той женщине и по приезду ей сказал: 'Сестра, так как я родился я не помню, сознательно убивать живое существо. Через эту истину пусть будет благополучия для вас, процветания плода".

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.086.than.html

+746
Gophyr 9 нояб. 2010 г., 16:48:38

Я уже несколько раз в последнее время, чтобы сосредоточиться на развивающихся невозмутимость (upekkha). В отличие от авраамических религий, буддизм учит, что создает (социального) мира - это невежество. В буддизме, что люди невежественны-это так естественно. Это является истинной природы мира (см. В Lokavagga). Буддизм учит людей, кто по-настоящему гуманный и человека "редкие" (СН 56.47).

Таким образом, буддизм предписывает практиковать равностность (upekkha) освободить ум от раздражения и отвращения. Как только это сделано, больше положительных психических состояний может быть осуществлено, например, прощение, снять ненависти и жестокости. Когда ненависти и жестокости удаляются, Метта и состраданием возникнет.

'Метта' ('удобство') является социальной ценностью, который может быть трудно практиковать в современном мире, который стал чрезвычайно аморально & коррупционеров за последние 30 лет или около того.

Это было сказано благословенным, сказано Араханта, так что я слышал: "Татхагата — арахант, разбудил — есть два дискурса Дхамма дается в последовательности. Какие два?

'Видеть зло как зло'. Это первая проповедь Дхаммы. 'Увидев зло как зло, разочароваться там, бесстрастным там, вышел. Это второй дискурс Дхаммы.

Эти две Дхаммы дискурсов, что Татхагата — арахант, проснулся — дала в последовательность".

Ити 39

+729
Cyril 28 янв. 2011 г., 21:43:53

Невозможно не понимать ниббану, когда это происходит на каждом уровне. Когда все утихло и достиг Ниббаны вы, безусловно, понимаете, что вы действительно получите там.

+697
DrSergio 7 мар. 2010 г., 23:51:10

"Неправильно" - это очень субъективно. Я не вижу, как просто видеть, что происходит перед вами по сути своей "неверной"... это повредило бы попытка на практике 8 заповедей строго, если ее рассматривать в качестве развлечения и, конечно, не нужно для практики. Kammicly он мог приложить свой ум (если вы не развлекали) в явления действительности, давая им склонность, чтобы добиться действительно возможно хорошие или плохие ситуации. спекуляции на том, что является сомнительным в лучшем случае.

+674
veng 13 авг. 2012 г., 7:30:32

Википедия дает следующее утверждение, но неиспользованного

Носорог сутра (пали: Khaggavisāṇa-Сутта; санскрит: Khaḍgaviṣāṇa Gāthā; Гандхари: Khargaviṣana-сутра) - это очень ранний буддийский текст выступает заслуга строгого аскетизма для достижения просветления, в отличие от практикующих в качестве домохозяина или в сообщество монашествующих. Цель этого должна была стать pratyekabuddha, которая блуждала в одиночестве по лесу, подобно носорогу.

Одна современная книга, предназначенная не для "уединенных подвижников", но для мирян это описано в этот ответ, который говорит что-то вроде:

Если вы не нашли подходящие партнеры лучше быть "как одинокий носорог"

Обратите внимание, что глава 23 Дхаммапады делает это слегка измененный иск, т. е.

  1. Если в компании вы найдете мудрый и рассудительный друг, который ведет хорошую жизнь, вы должны, преодолев все препятствия, сохранить свою компанию, радостно и осознанно.

  2. Если в компании вам не найти мудрый и рассудительный друг, который ведет хорошую жизнь, а затем, подобно человеку царю, который оставляет за собой покоренного царства, или, как одинокий слон, бредущий сквозь джунгли, вы должны идти в одиночку свой путь.

  3. Лучше жить в одиночестве; нет общения с дураком. Живешь один и не делай зла; быть беззаботным, как слон, бредущий сквозь джунгли.

+660
Tilmann 29 янв. 2012 г., 18:09:05

Конечно! Есть много американских рошис, кто никогда не брал в день китайцев в их жизни. Честно говоря, не зная ни одного языка, будет даже лучше, чем знать китайский. ;-)

+618
user328294 30 дек. 2014 г., 8:46:08

Философские мысли могут прийти на ум в любое время. Вы не должны получить слишком взволнован о них, так как это может привести к самоуспокоенности, эго и ложные самооценки. Просто отмечаем их рост и угасание. Если вы не просветленный, вы не застрахованы независимо от того, как глубоко вы чувствуете или думаете.

Не зацикливайтесь сильно на любовь. Обычно Patikulamanasikara медитации рекомендуется людям с похотью вопросы. Подробности в Visuddhimagga. Вы также можете сделать Silanussati и стараюсь совершенствовать свои добродетели. Одно предложение, чтобы остаться в лесном монастыре на некоторое время, держитесь подальше от женщины и работа на укрощение ума.

+565
AFHood 24 окт. 2015 г., 1:22:56

Если я хочу добавить к существующему ответы, это как сингулярности, где все обычные законы ломаются. Так что же происходит дальше в таком состоянии не могут быть переданы посредством традиционной мудрости или язык.

Нирвана-это опыт за пределами сингулярности. Как только вы попробуете его, вы испытали это. Нельзя unexperience его. Говорят, вы ушли и увидеть Рим. Это факт. Можно ли повернуть время вспять, чтобы вы не видели Рима. Не возможно. Также вы хоть раз видели, что находится за пределами сингулярности нельзя быть сделаны, чтобы быть доведенной до состояния, когда вы не видели его.

Также вы испытываете Нирваны, когда вы находитесь в пала Samapathi. Когда вы выйдете из него, вы не испытаете его, но тот факт, что вы видели, это не изменится. Поскольку вы знаете, как там у вас вы можете сделать это, когда вы хотите. Этот опыт есть неизгладимое впечатление / отпечаток. Так что ваши пути изменится, когда вы выходите из Samapathi.

Для дальнейшей разработки. Самое неизгладимое впечатление-это как раз ваш где в Риме был опыт, меняющий жизнь. Это палочки.

+535
dennyjopp 20 дек. 2018 г., 13:40:36

Что такое манера, в которой те, медитируя на пустоту, на самом деле приносят свои размышления в практическую, опытный? Другими словами, как это понимание (на пустоты) вступают в силу в повседневной жизни?

+517
iSignal 21 февр. 2013 г., 23:08:17

Да, это то, что медитация Сатипаттхана - это про. Это работает для всех типов тягу. Это делает вас невосприимчивым к тягу сначала, но если вы продолжайте практиковать до конца, тяга даже не возникают в первую очередь.

+501
mike nelson 25 апр. 2015 г., 18:50:32

Я заметил, большую часть времени третья заповедь трактуется как половое извращение и прелюбодеяния. Но третья заповедь подчеркнуть все плохое поведение и нарушение дисциплины с использованием всех шести чувственных сфер. "Kamesumichchara" здесь Кама означает участие всех шести чувственных сфер.

Например, в ответе на этот вопрос; необходимо воздержаться от совершения прелюбодеяния или половой распущенности. Романтические отношения, которые являются эмоционально или духовно вред другим, из-за существующих обязательств сторон, являются причиной стресса и страдания, основанный на извращении ума.

Мой вопрос-насколько честно или правильно узкие третья заповедь сексуальном домогательстве или прелюбодеяние?

Не за-думал нарушать третью заповедь, потому что ее проступок ума из-за неконтролируемого и неправильного использования ума?

+482
Tal Shperling 13 апр. 2015 г., 19:55:23

Мне кажется, что Махаяна больше о ритуалах и такие:молитвенные колеса, manadala, микстура чаши, молитвенные флаги. Плюс есть слишком многие эзотерические "тайные" учения, где человек должен получить посвящение от ламы, я думаю. Это все хорошо, но я чувствую себя традиции Тхеравада содержит в самом сердце учения Будды

+411
Colebasaur 19 июн. 2019 г., 23:45:59

Я искал, но я не смог найти, где эти "10 преимуществ жизни освобождение" включены в Трипитаку.

Здесь можно найти "10 заслугам", я говорил: почему буддисты практикуют пожизненное освобождение?

Существует также пали стих я нашла по этому поводу, но это не на английском, а также не изучать буддизм по-английски обычно ... так что буду благодарен если кто-нибудь может указать, где он находится в трипитаку.

Я предполагаю, что это может быть в therapadana часть, по данным, которые пали стих ... я не могу писать четко английскими буквами, как я нашел его только в сингальского письма, но примерно это так:

abhayadanan dhatwana - jaththuno bhayajjite
anubhomi dasanisanse - kammanuchchawike мама

+405
Rick Rick 29 нояб. 2018 г., 4:18:16

Наше нынешнее бытие есть результат наших прошлых веру в себя. У нас эта неправильная точка зрения, пока мы достигаем Ниббаны.

+370
Esthersmith1 13 июл. 2013 г., 16:32:14

Я читал в другом месте, что когда ты должен делать что-то и делать что-то другое, то причина для этого (делать что-то еще) может быть нежелание или неспособность справиться с "плохим настроением".

Например:

  • Ты должен быть "на задачу" (что бы это задание).
  • Что-то произойдет ... например, вы достигнете сложных или повторяющихся бит задания, или то, что вы пробовали не работать, или подзадачей которой вы наслаждались закончилась, и вы начинаете на новом месте вы рискуете провал
  • Это "что-то" грозит плохое настроение-например, беспокойства, неудачи, скука, социальные конфликты
  • Чтобы избежать этого вы переключаетесь на что-то другое (например, социальных сетях), которые вы найти (или найти) и сравнительно легко и надежно "полезным", например, потому что вы любите его, или потому, что это не угрожает

Если это так, то делает социальные медиа -- для того, чтобы подсознательно избежать настроение, как тревога и скуку ... может не рассматриваться как "помнить".

И это не "многозадачность", это "наполовину задач" -- т. е. вместо того, чтобы оставаться на фултайм, можно переключиться или выключить часто, для того, чтобы попытаться восполнить или поддержать ваше настроение при участии (т. е. в зависимости от), взаимодействуя с социальными медиа.

Кроме того, в буддийском контексте, слово "памятование" может подразумевать памятования о чем-то - "осознанное дыхание", например. Я считаю, что если я поглощен задачей, то я не замечаю, я не обращая внимания на другие вещи. Если вы используете социальные медиа, наверное, вместо того, чтобы помнить о чем вы должны всегда помнить о ... на примере главной задачей, и/или некоторые буддийские учения, и/или дыхания-Если ты занимался задач и столкнуться с эмоциональным ударом, например, какое-то беспокойство, возможно, это лучше, чтобы держать дыхание на некоторое время, чем обратить внимание на социальные медиа.

+366
Solace Vacous 5 февр. 2019 г., 8:53:50
  • Вы должны положить ваше внимание на центр верхней губы
  • Вы должны знать, если дыхание внутрь или наружу, длинные или короткие, чтобы начать с

Нет необходимости чувствовать что-либо похожее на ощущение прикосновения думал, что это проявляется на практике.

Что нужно сделать, чтобы усилить ваше восприятие дыхания является:

  1. Ощущение начала дыхания
  2. Ускорение процесса вдыхания и выдыхания
  3. Пик процесса
  4. Замедление
  5. Разрыв между вдохами (это доли секунды и многие не замечают этого, так как потерять или ослабить дыхание внимания на этот момент. Следовательно, это точка, в основном, ваш разум начинает блуждающий от дыхания.)

Также книга может быть интересна: осознанности с дыханием : руководство для серьезных начинающих

+336
KnightsContract 26 июл. 2018 г., 20:53:00

В буддизме, отряд всегда приходит с состраданием. Для постороннего человека это звучит довольно странно, потому что эти два звука, а несовместимые. Любой посторонний человек обычно приравнивают отряд с отрешенностью. Но типа отряда, что ученик Будды развивает помогает увидеть истину более ясно. Это также помогает быть более беспристрастным при судействе.

Будучи оторванной помогает держать голос в тебя на расстоянии – внутренний голос, который, как правило собьют тебя с истинного пути. Он держит этот маленький голос в страхе. Затем, когда, медитируя с отрядом, сохраняя определенное расстояние от деятельность ума помогает получить некоторую перспективу на то, что приходит на ум. Поэтому такого рода отрешенности, это вовсе не плевать на людей или вещи, но очень противоположное. В практикующий учение Будды, важно развивать чувство отрешенности. Памятование-это самый важный фактор, который помогает в этом.

+327
Hmerman6006 30 дек. 2018 г., 23:10:44

Это “слепые и слон” истинный буддийский история? Я хотел бы знать, если он присутствует где-то в Палийском каноне.

Да, история присутствует в каноне:

"Однажды, монахи, в этом же Саваттхи, там был какой-то король, и царь сказал некий человек, - ну, добрый человек. Собрать всех люди в Саваттхи, которые были слепы от рождения.'"

"Ответ, Как вы говорите, ваше величество, к царь, мужчина — имея согнали всех людей в Саваттхи, который был слеп от рождения — пошел к царю и по приезду сказал, - Ваше Величество, народ в Саваттхи, которые были слепыми от рождения были собраны вместе.

"Очень хорошо тогда, я говорю, покажите слепые слона.'

"Ответ, Как вы говорите, ваше величество, королевская, мужчина показал слепых и слона. Некоторые слепые люди он показал голова слона, говоря, 'это, слепые, что слона это как'. На некоторые из них он показал слону ухо, говоря, 'это, слепые люди, что слон похож'. К некоторым из них он показал на бивень слона... хобот слона... слоны... ступню слона... слона конечности... слона хвост... пучок на конце хвост слона, сказал: 'Это, слепые люди, что слон похож'.

"Затем, показав слепых слона, мужчина зашел в король и по приезду сказал, - Ваше Величество, слепые люди видели слон. Может Ваше Величество делать то, что вы думаете, пришло время делать'.

"Затем царь пошел к слепым людям, и по прибытии спросил их: 'Слепые люди, Вы видели слона?'

"Да, Ваше Величество. Мы видели слона'.

"Теперь скажи мне, слепой человек, что слон похож.'

"Слепые люди, которые были показаны головой слона, сказал:' слон, ваше величество, это просто как баночка'.

"Те, кто были показаны слон на ухо сказал: 'слона Величество, подобно веялке корзину'.

"Те, которые были указаны в бивень слона сказал, что слон, Ваше Величество, как орало'.

"Те, кто были показаны хобот слона сказал, что слон, ваше величество, это просто как полюс от сохи'.

"Те, кто были показаны тела слона сказал, что слон, Ваше Величество, как амбар'.

"Те, которые были указаны в ступню слона, сказал, что слон, ваше величество, это просто как пост'.

"Те, кто были показаны слона задние ноги, сказала: слон, ваше величество, это просто похоже на миномет'.

"Те, кто был показан хвост слона, сказал, что слон, Ваше Величество, как пестик'.

"Те, которые были указаны в пучок на конце хвост слона сказал Слон, ваше величество, это просто как веник'.

Я говорил: "Слон-Это такой, это не так. В слон не такой, как этот, они ударили один другого с их кулаками. Что радует короля.

"Точно так же, монахи, странники-приверженцы других учений слепы & безглазый. Они не знают, что полезно, а что вредно. Они не знаю, что такое Дхаммы и что такое не-Дхамма. Не зная, что это выгодно и что вредно, не зная, что такое Дхаммы и что не-Дхарму, они продолжают спорить, ссориться, & спорящих, ранив друг друга с оружием в рот, говоря: 'Дхаммы-это как это, это не так. Дхамма это не так, это как это.'"
-Отрывок из уд 6.4, сектанты (1)

+323
user143335 31 мая 2011 г., 7:41:18

Если ум испытывает все больше и больше счастья, спокойствия и всех остальных положительных эмоций из-за добродетели и медитации, ум то сам по себе медленно (!) отказаться от чувственных удовольствий?

Ответы с Сутта ссылка предпочтительнее

+312
Ryan Fleming 29 окт. 2013 г., 13:48:09

Неважно, как сильно родители ругали вас, не пытайтесь что-либо сделать против. Единственное, что вы можете сделать, это пожелать им хорошо(maithree).

Особенно если вы им платите за телефон (благородный) maithree он будет делать все самое лучшее для вас и них. И я видел много людей получить успешные результаты от этого.

. Как вы это делаете

Ежедневно 20-30 минут (если вы можете сделать больше, тогда вообще) думаю это к себе (закрыть глаза, как она помогает сконцентрироваться). Вы и ваши родители могут достичь Нивана (просветления). Желаю, чтобы это так глубоко. Добавить какие-либо необходимые факты как вещи, которые они делают хорошо для вас, а взамен вы не желая им Нивана. Как Нивана-это единственное место, где любой человек может получить высшее счастье. Так что в принципе вы не желая им счастья, независимо от того, как вам лечиться.

И как говорили Будда, если кто-то убил родителей его будет очень плохая карма (anantarya папа), которые не могут получить спасение. Когда кто-то пищу яд или не зная, что это яд, он будет страдать. Похоже, что природа-это опасно неважно, знаем мы об этом или не ведет себя так, как это должно быть. Так что единственное, что мы можем быть довольны-Нивана. Вот почему, желая, чтобы (самое лучшее в этой вселенной) тому, кто плохо обращается с тобой вернется тебе добром.

С Метта!

+266
Lipok Eurasiayan 3 янв. 2017 г., 8:39:47

Заступническая молитва рассматривается как, в крайнем случае, лишнее к практике "Нембуцу". Практически, Амида рассматривается как неограниченный в своей силе и масштабу. Содержание Махаяны учение о шуньята (недвойственности), нет разделения между "я" и "Амида". Он знает наши мысли точно (может и больше), чем у нас, и чувствует наши страдания как свои собственные. Как неисчерпаемый поставщик (как Ойя), он знает, что нам нужно, и дает даром, просто так дети не должны просить для хорошей еды с хорошим родителем (ссылка на это учение ниже). Таким образом, практика является избыточным.

Из "молитв и" Нембуцу "" по Масунага преподобный Секо министр Сан-Матео буддист, церковь Сан-Матео:

В учении шин молитвы не отвергнуты, поскольку они приходят из сердца мужчины и женщины, которые слабы и несведущи в юриспруденции [причин и следствий]. Но Святого Синрана считает, что молитвы моление и прошение, прося прощения за грехи, не нужны в жизни Син последователь. Это потому, что Амида Будды, высшую истину, не Бог, Творец Вселенной, существо, которое стоит вне мира и человека, или сила, которая судит действий человека. Скорее, Амида Будда-это живое сострадание, свободное от всех ограничений, и живет в высшую истину, единство. Сердобольные действия Амида направлены на всех существ, чтобы освободить их всех из мира иллюзий и невежества и привести их к чистой Земле. Его действия и желания в соответствии с высшей истиной. Его сила настолько велика, и его цели настолько ясно, что не существует никаких ограничений, прикрепленный к его сочувствию. Это абсолютная-недискриминационный сострадание, направлено на всех, так как солнечные лучи заливают светом в этом мире без дискриминации. Никакие мольбы или молитвы нужны с нашей стороны, так как сердце сострадание-это молитва Амида, что все будет безопасно направлена на чистой Земле. Человек, подняв, обнял, даже когда он падает глубже в цикл рождения и смерти.

(Источник: http://seattlebetsuin.org/prayer_and_nembutsu.htm)

Говорят, что отдельные последователи могут действовать спонтанно, выражать дхармического устремлений в качестве напоминания для нашего общества личности, а не "уговаривать" Амида действовать так или иначе.

Ссылка: натуральность: классический Син буддизма по Kenryo Kanamatsu

+249
Favio 8 июн. 2015 г., 23:46:24

Очень хороший вопрос, один из ключевых.

На уровне студентов:

По словам моего учителя, эмоциональной неустойчивости происходит от полагаться на других людей и на случайных идей для вашего подтверждения, для своей системы ценностей. А не полагаться на одного преподавателя и одного Дхармы. Когда у вас есть одна Дхарма, все ваши действия и обстоятельства оцениваются на основе единого свода правил, который дает стабильность.

В просвещенный уровень:

Когда вы полностью усвоить пустоте, когда вы ясно видите И знаете, и нет абсолютной никакой точки отсчета, и когда вы перестанете цепляться за эмоциональную безопасность абсолютная точка отсчета, ввести таковости (татхата), истинная природа просветления. В таковости, там не только нет несоответствия между внешним "есть" и "должен" из-за отсутствия цепляния, нет также и несоответствие между "я вынужден быть таким" и "я бы хотела быть такой, а не" - в связи с прекращением поддержание эго. Ваши действия спонтанны и свободны от внутреннего конфликта.

Так что это двоякий ответ на ваш вопрос: эмоциональная стабильность достигается 1) приняв Прибежище в один последовательный Дхармы как высшего органа против позволяя чужие мнения повлиять на ваше настроение, свои суждения и 2) в конце концов укрывшись в пустоту, предельную незащищенность татата.

+228
xrogaan 13 июл. 2015 г., 19:46:14

ОП напоминает мне Ричарда Фейнмана С печально известной лекции по квантовой физике, где он рассказывает о причинах люди не понимали его лекции и говорит, что некоторые люди просто не нравится, не найти его приятным философски или психологически легко, к этим людям он говорит, что они просто должны поехать или переехать в другую вселенную, где правила несколько другие.

Я имею в виду, без обид, ИМО вы задали очень хороший вопрос в том, что есть много, чтобы сказать для тех, кто имеет время и способности.

Сознание в буддийской доктрины-это не синоним английского слова "сознание". Слово Vinnana (неверное написание), чтобы выяснить, что это означает, что мы должны искать дискурсов. Что мы найдем в IE

Vinnana Сутта: где определение того, что Vinnana дается. Мы видим, что (я упрощаю) - это "сознание", а не просто "сознание", что называется.

Мы также найти справки на то, что называется "vinnana anidassanam" и понятно, что это не то же самое как "vinnana". Anidassanam обычно переводится как без поверхности, как я понимаю, это как без фильтра, сознания, а не "сознание". Есть разница между двумя заключается в том, что один-это один элемент, а другой-больше событие.

Далее;

Когда мы смотрим на рассуждения на difinitions о "пустоте". Мы найдем Сутта называется "пустота" Внутри мы находим справки на самое возвышенное состояние пустоты.

Так что такое возвышенное состояние? Проще говоря, пустота-это то, что остается, когда все сливается, точно так же, что бы избавиться от проблем и остаться с Счастья. Это подобно тому, когда оно описано как прекращение в том, что как прекращения, так и пустоты появились путем удаления чего-то.

Советую ОП, чтобы найти хорошо уважаемым учителем, который учит, что вы по праву можете считать православие и в которых вы можете иметь определенный уровень доверия. Затем фунтовых то, что вы узнаете и посмотреть, если вы можете прийти к согласию, всегда прошу определения и explainations спрос на разумные вопросы. Конечно, быть хорошим студентом, делая то, что он говорит для медитации.

Не вдалбливать теорию, если это не легко понять, потому что вполне вероятно, что вам не хватает некоторых частей информации, иметь какие-то взгляды, другими уклоном и т. д. делая это тяжелее, чтобы соединить точки на свой страх и мастерство охраняют хорошо культивируется, поэтому вы можете быть mindfull интеллекта факультета, так что сомнения и домыслы не становятся видом при изучении и poundering учения. По крайней мере, я настоятельно советую читать книги на языке, так что по крайней мере оснащена базовой подготовки в общей интерпретации слов. Пример книга Тирания слов Стюарта Чейза, 2-е издание можно найти в PDF и включится в законным гений условно говоря.

+226
GlitchF5 25 дек. 2019 г., 13:13:10

"Я" - это инстинкт выживания, скажем, как эмоции похоть, гнев или страх-это инстинкт самосохранения. Так как гнев-это мимолетное и проходя настроение, так это инстинкт "я".

Например, " я " или "меня" ум может чувство и считаю, что это сегодня, вероятно, отличается в смысле и идея " я " или "меня" в виду имел, когда он был 3 лет.

Просвещенные буддисты испытали растворение " я " инстинкт, аналогично вы уже не раз испытывали на расторжение гневе.

Поэтому просвещенные буддисты, " я "не является реальным или постоянного "я". Это просто настроение, которое возникает, когда ум страдает от собственничества из-за вожделения, гнева или страха.

Вы можете прочитать больше здесь: Анатта & перерождение: Баддхэдэса монах

+194
Jhon lee 5 дек. 2010 г., 17:01:49

Речь не о даю.. если вы можете жить с хорошими мыслями, что этого достаточно. Вы можете дать немного воды, чтобы жажду животное, это тоже великая вещь. Держите свой мозг в чистоте и хорошо. Не давая конкуренции с другими. Прочитайте следующие Дхарме его окон видно.

"Дхаммы Manopubbangama
manosettha manomaya
pasannena Манаса се
bhasati ва кароти ва
тато ДНП сухая manveti
chayava anapayini".




Все психические явления имеют в виду, как их предшественник, они имеют в виду, как их начальник; умом они-сделали. Если человек говорит или действует с чистым умом, счастье (сукха) следует за ним как тень, никогда не оставляет его.


Посмотрите следующее видео для более ответ: бедный человек спрашивает Будду: "почему я такой бедный?"

+151
Max Fichtelmann 20 нояб. 2019 г., 0:36:27
Есть доказательства (например, противоречия с другими suttas)
предполагая, что Будда не говорил Дигха Никая?

Четыре основных Тхеравадины Nikayas, а именно Дигха Никая, Маджджхима Никая, Samyutta Никая, Ангуттара Никая и не содержит никаких противоречий друг с другом.

Вы, возможно, пожелает также рассмотреть буддийских Советов "конвенции" и их результатов для установления уровня "достоверности"/сохранение учения Будды.

Там никаких доказательств в suttas, где Будда сказал, что 
научить различных модифицированных Дхамма ("пропаганда") исключительно для 
цель преобразования брахманов и других посторонних?

В suttas, Будда довольно много учил тому же всех. Не было никакого "специального" учения для избранных групп учеников или слушателей.

Есть какие-нибудь доказательства в suttas показывает Будда был "гибкий"
в его учение Дхаммы? Или сделать suttas шоу Будда пожелал 
его учения остаются неизменными & четко представлять 
он преподавал?

У Будды было 40 лет, чтобы научить. Так, он учил то же самое во многом зависит от интеллектуального уровня своих слушателей. И он 40 лет наставлять/правильное учеников, которые разработали неправильную видом его учения.

+130
huckbit 21 авг. 2010 г., 7:53:02

В медитативном контексте "гнев" - это одно из пяти препятствий , которые препятствуют медитативному прогресс. Гнев принадлежит к 2-й помеха, т. е. зла (ненависть, гнев, неприязнь, неприязни, обиды и т. д.).

Антидоты для этих препятствия, т. е. способы борьбы с ними, так что можно развеять их и продолжить практику.

В "Маджджхима Никая стих 20: Vitakkasanthana Сутта: устранение отвлекающих мыслей" Будда дал 5 методов борьбы с помехами.

Я назову 5 методы сначала, а потом есть цитата из к Маджджхима Никая , где вы можете ознакомиться с ними более подробно.

Чтобы сделать это легче понять, я хочу дать представление о том, где в Дхамме мы находимся прямо сейчас. Взгляните на иллюстрации. Вы, возможно, придется увеличить, чтобы увидеть его.

enter image description here

Пять методов заключаются в следующем:

  1. Первый метод имеет дело с препятствием лицом к лицу. Давайте возьмем пример гнев. Гнев не может быть рассеян с помощью гнева как средство. Мы должны использовать это наоборот, т. е. не гнев. Здесь медитации любящей доброты (Метта-Бхавана) - это инструмент, который мы хотим использовать. Повторяется практика Метта-медитация очистит гнев и следов гнева в уме.

  2. Здесь применяется мыслям о препятствие. Один пытается просмотреть помеха как опасное и неблагородное, пока не возникает отвращения в одном. Это помеха от отеля.

  3. Здесь применяется тактика отвлечения, чтобы развеять помеха. Некоторые препятствия просто возвращаются в практику медитации. Один сдвигает внимание от помех и на другой объект. Одна продолжает делать это до тех пор, пока помеха не пройдет.

  4. Здесь используется противоположный подход от Способ № 3. Вместо того, чтобы отворачиваться от препятствий обращаются к нему. Один противостоит объект и тщательно изучить его характеристики и источник. Это позволит выгнать ее на открытое место, где она теряет силы.

  5. Последний метод следует использовать только в качестве последнего средства. Здесь используется усмирение. Одно сдерживает препятствий, используя силу воли. Один прикрепляет препятствием к земле с силой.

Будда говорит, что в профиль, что если один узнает, как использовать и применять эти пять средств, тогда никто больше не будет быть предметом разума. Один станет мастером это.


Благословенный сказал:

"Монахи, когда монах проводит высший разум, время от времени он должен обратить внимание на пять признаков. Какие пять?

(я) "вот, монахи, когда монах уделяет внимание какой-то знак, и в силу того, что знак возникает в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, то он должен обратить внимание на некоторые другие признаки связаны с тем, что полезный. Когда он уделяет внимание другой знак, связаны с тем, что полезный, то арты плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, брошенных в нем и затихают. С отбрасыванием их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. Просто, как умелый плотник или его ученик может выбить, удалить и извлечь грубую колышком с помощью тонкой одну, тоже так...когда монах уделяет внимание другой знак, связаны с тем, что полезный...его ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился.

(второй) "если, пока он уделяет внимание другой знак, связаны с тем, что полноценный, по-прежнему возникают в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, то он должен рассмотреть опасность в те мысли, что эти мысли неблагие, они являются предосудительными, они приводят к страданиям. Когда он изучает опасности в эти мысли, то любые плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, брошенных в нем и затихают. С отбрасыванием их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. Как только мужчина или женщина, молодой, молодой, и любит украшения, пришли бы в ужас, унижение, и отвращение, если тушку змеи или собаки или человека повесили вокруг его или ее шеи, тоже так...когда монах рассматривает опасность в этих мыслях.. .его ум становится вместо него - внутренне СВУ, успокоил, привел в единство, и сосредоточился.

(III)и "если, в то время как он изучает опасности в этих мыслях, все еще возникают в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, то он должен постараться забыть эти мысли и не должен уделять им внимание. Когда он пытается забыть эти мысли и не уделять им внимание, тогда какие плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, брошенных в нем и затихают. С отбрасыванием их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. Просто как человек с добрыми глазами, которые не хотят видеть формы, которые пришли в пределах видимости либо закрыть глаза или отвернуться, тоже так...когда монах пытается забыть эти мысли и не дает на них внимание...его ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился.

(IV В) "если, в то время как он пытается забыть эти мысли и не давая на них внимание, там еще будит в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, то он должен обратить внимание на стиллинге мысль-формирования этих мыслей. Когда он уделяет внимание стиллинге мысль - образовании этих мыслей, то любые плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, брошенных в нем и затихают. С отбрасыванием их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. Просто как человек ходит быстро, может задуматься: 'почему я иду быстро? Что, если я иду медленно?' и он будет ходить медленно, тогда он может задуматься: 'почему я иду медленно? Что если я встану? - и он встал бы, тогда он может задуматься: 'почему я стою? Что, если я присяду? - и он будет сидеть, тогда он может задуматься: 'почему я сижу? Что, если я прилягу? - и он будет лежать. Поступая таким образом, он заменит для каждого Гроссер позе, что была тоньше. Тоже так...когда монах дает внимание и успокаивать мысли-формирование этих мыслей...его ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился.

(в) "если, пока он уделяет внимание стиллинге мысль - образовании этих мыслей, есть еще будит в нем плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, с ненавистью, и с заблуждением, затем, стиснув зубы и его язык прижимается к крыше его рта, он должен подавить, ограничить и подавить разум с ума. Когда, стиснув зубы и его язык прижимается к крыше его рта, он палит, сдерживает, и сминает разум с умом, то любые плохие, неблагие мысли, связанные с желанием, ненавистью и заблуждением, брошенных в нем и затихают. С отбрасыванием их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. }Усть тому, как сильный человек мог бы схватить слабого человека за голову или за плечи и бить его, сдерживать его, и раздавить его, тоже так...когда, стиснув зубы и его язык прижимается к крыше его рот, монах палит, сдерживает, и сминает разум с ума.. .его ум становится установившимся внутренне, успокоил, привел в единство, и сосредоточился.

"Монахи, когда монах уделяет внимание какой-то знак, и в силу того, что знак в нем возникает зло нецелый - некоторые мысли, связанные с желанием, с ненавистью, и с обманом, и когда он уделяет внимание другой знак, связаны с тем, что здоровые, все такие злые, неблагие мысли, брошенные в него и спадать, а с оставлением их ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. Когда он рассматривает опасность в этих мыслях...когда он пытается забыть эти мысли и не дает на них внимание...когда он уделяет внимание останавливая мысли-формирование этих мыслей...когда, стиснув зубы и его язык прижимается к крыше его рта, он палит, сдерживает, и сминает разум с ума, все такие злые, неблагие мысли, брошенные в него...и его ум становится установившимся вынужденным, успокоил, привел в единство, и сосредоточился. Этот монах потом позвонил мастер курсы мысли. Он будет думать, что когда - либо думала, что он хочет думать и он не будет думать, что всякую мысль, что он не желает думать. У него оторвало тягу, сбросил оковы, и с полным проникновением кон - СПЭ он сделал конец страданий.

-- Средняя длина дискурсов в Маджджхима Никая, Мп: 20, Бодхи перевода

+104
user4988 28 февр. 2010 г., 21:18:11
  • В чем смысл или логика заповедей?
  • Справедливость войду в него?
  • Это список заповедей не расширена, чтобы приспособить изменяющиеся контексты?

Очень несправедливо по отношению к тому, кто доверяет одним очень похож на эмоционального вреда в измене супруга или лежа, особенно когда несправедливость стала возможной из-за злоупотребления властью.

Например, сотрудники крупных корпораций часто чувствую себя обманутой, хотя обманул, когда они уволили своего работодателя из-за новой политики управления. Тем не менее, это явно по большинству трудовых договоров.

Кроме того, владелец дома может чувствовать себя довольно ужасно, когда выгоняют банком или кредитором за неуплату ипотеки, особенно когда банк обычно пишу всем правилам начального защитить себя от рыночных рисков. Однако, это также согласованные ограничения, потому что одна сторона действует с позиции силы.

Современная жизнь делает ставку на правительства, корпорации и другие безликие институты в значительной степени, и они не обладают большой силой, поэтому многие их прегрешения трудноуловимые ошибки теста справедливость, хотя формально ни один из них не лежит. Это должно быть большим источником страданий в этом мире.

Но, судя по заветам, по крайней мере для меня, такое поведение не кажется откровенно критиковали.

Буддизм есть что сказать в таких случаях?

+101
Tim Gordes 25 нояб. 2013 г., 12:00:20

Вообще в буддизме, - это эскапизм рассматривается как плохой "движение", чтобы вовлечь себя в? Я видел много постов на ЮВ отделить себя от тела, либо избавиться от желания, так что бы эти действия были замечены как эскапизм?

+77
nebularis 18 февр. 2011 г., 12:24:46

Будут действия молиться / поклоняться богам за то плодитесь согласно буддизму?

Есть ли ссылка, где Бог (Дэва) помог человек, который молился / попросил помощи у Дэва ?

В джайнизме, он сказал, что если последователи настаивают на молитве к Богу, он сообщил, что они должны молиться (просить о помощи) только за то знание, которое ведет к нирване.


Редактировать:

Я спросил Это не потому, что мне нужна была помощь от Бога или верит в Бога. Я спросил Это, потому что Будда сказал, что есть небесные существа (боги) со способностями, но и сами смертны тоже.. так что, я просто хотел узнать, почему буддисты молятся тем богам (я видел много буддистов молиться Богу, не все буддисты). Это даже плодотворным?

+24
Sander Maijers 31 мая 2011 г., 21:08:02

Показать вопросы с тегом